تحدث تعالى في غرف سورة: (يا أيها الذين آمنوا لا تضحكوا على بعض الناس الذين يأملون أن يكونوا خيرا لهم ولزوجات النساء ، فقد لا يكون ذلك في صالحهم. يصفون الشر بالفحش بعد الإيمان ولا يتوبون فهم فاعلين شر) ويتساءل كثير من المسلمين عن معنى آية اسم الشر بالفجور بعد الإيمان الوارد في سورة الحجرات.
وقد تحدث العلماء في معنى الآية: “الشر اسم الشر” فيعتقد أن من سب أو قذر أو دعا بأسماء ؛ استحق اسم الفجور. وهكذا نزل من مستوى الكمال الذي أعطاه إياه الإيمان.
وأشار الله تعالى لـ عظمة الذنب التي تصيب كل من يفعل شيئًا من الأشياء الثلاثة بقوله: (ومن لم يتوب فهو الظالم). حيث ينتقل المؤمن من الإيمان لـ الفاحشة عندما يفعل ما حرمه الله تعالى أن يسخر من إخوانه المخلصين ويدعوهم بألقاب يكرهونها.
وفي هذا يحرم على المسلم فعل أي شيء ينفي صفة الإيمان. من البؤس على المسلم أن يفعل ما يحمل هذه الصفة الدنيئة ، ومن اعتاد على السخرية من المؤمنين والاستخفاف بهم واحتقارهم ، فقد ينحرف عن طاعة الله عز وجل ، ومن ينحرف عن الطاعة. لـ الله القدير قد ظلم نفسه.
لقراءة أيضاً: تجربتي مع سورة الحجرات
إن التصرفات التي تحرمها الآية التي تحمل اسمًا خاطئًا هي الفجور بعد الإيمان
إن التصرفات التي تحرمها الآية التي تحمل اسمًا خاطئًا هي الفجور بعد الإيمان
يسخر من الناس
لقد وعد الله القدير الذين يستهزئون ويحتقرون الناس يوم القيامة. على سبيل المثال ، يحرك شخص ما يده ليصف شخصًا ما بالجنون ، أو يومض ليقلل من شأن شخص ما ، وما لـ ذلك.
أمر الله تعالى أن يتركه في قوله: (يا أيها الذين آمنوا لا تسخروا من بعض الناس الذين يأملون في الخير لهم وعلى زوجات النساء ، فقد لا يكون ذلك في صالحهن. يفسر الإمام الطبري أن الله نهى عن السخرية وتعميم هذا بجميع أنواعه ، فيشمل السخرية من الفقر أو الذنب ، إلخ.
كما أنه يشمل ازدراء الناس والاستخفاف بهم والاستخفاف بهم ، وهو ما حرمته الشرع ، وقد حرمه الله تعالى على الرجل والمرأة.
التلميحات
اللوم هو إلقاء اللوم على الناس في وجودهم أو في غيابهم. عند الإشارة إليهم بكلمات مخفية ، تُستخدم العيون والشفتان أيضًا للإشارة لـ العيب.
نهى الله تعالى عن اللوم ، وقال: (ولا تلوم نفسك) ، وفي الآية إشارة لـ تحريم طعن المسلمين لأنفسهم ؛ ولفظ أنفسكم يدل على أن المسلم يشبه نفسه لأخيه المسلم. مثلما يحب أن يتجنب إيذاء نفسه ، فإنه يمنع أخيه من فعل ذلك.
ومعنى انتهاء لهذه الآية أن المسلم لا يفعل ما يجعله عرضة لهذا العار. فيعفي نفسه من هذه التصرفات التي يستحق بها القذف ، ومن معانيها أنه عندما يشتم إنسان على انتهاء ، فإنه يعيده لـ القذف بنفس الطريقة. سيكون الأمر كما لو أنه أخطأ ؛ اي سبب بالمزها.
وكلمة تعالى: “أنفسكم” تحذير منه أن المؤمنين جسد واحد. إذا كان أحد الأطراف يعاني ، يعاني الآخرون. لأنهما مرتبطان ببعضهما البعض ، وألمهما وسعادتهما واحد ؛ بالنسبة للمسلم ، إهانة الآخرين إهانة لنفسه ، وإهانة أخيه المسلم إهانة لنفسه.
الإهانات
الإهانة هي نداء شخص انتهاء باسم أو صفة يكرهونها ، وعندما حرم الله تعالى التسمي ، كان حظر التجول عامًا لكافة الألقاب ولم يحدد أيًا منها ، و c ‘هي إشارة لـ أن الاسم – النداء هو منعت. ولا يجوز للمسلم أن ينادي بأخيه المسلم باسم لا يحبه.
وقد ذكر سبب نزوله ما قاله أبو جبير الأنصاري: “عنا نزلت هذه الآية في صلاة بني سلمة عليه الصلاة والسلام) ، وليس لنا اسم رسول الله. ثم بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فلان ، فيقولون: يا رسول الله ، إنه غاضب بهذا الاسم ، فنزلت هذه الآية: {ولا تصدقوا! ر الحديث عن الألقاب}.
إقرأ أيضاً: مقاصد سورة الحجرات
تعريف الفجور وأسبابه
من الناحية اللغوية ، الفسق هو الفجور والعصيان. أي أنها أفلتت منه ، بما في ذلك فجور الإنسان ، أي ؛ تركه طاعة الله عز وجل ، وعصيان أمره ، وتجاوز حدوده ، إما بارتكاب معصية كبرى أو بالإصرار على الذنب الصغير ؛ يسقط بر المسلم إذا استمر على أقلية صغيرة أو مغايرة.
والمسلم آثم في فعل عظيم معين ، ويبقى كذلك حتى يتوب لـ الله تعالى على ما فعله. سوف يسقط بره ويكون مذنبًا إذا أصر على العظماء.
وأهم ما في الشرع هو الذنب الذي يجلب لعنة أو عذاب في الدنيا أو تهديد في الآخرة. مثل الزنا والربا والانتحار والسرقة وأكل مال اليتيم ، والمسلم يصر على الأشياء الصغيرة إذا غلب عليه وجه المعصية ، وإذا كان هذا دائما حيث توجد الأشياء الصغيرة. واذا رفض حضورهم يمتنع. لذلك سيكون خاطئا.
