ولعدة أيام وشهر ذي الحجة تكثر فيه الصيام والصلاة في هذا الشهر ، بما في ذلك يوم عرفات المبارك ، ولا يستجاب في هذا الشهر.
وعشر ذي الحجة من نعمة العمل المضاعف ، فالأولى أن تجتهد في العبادة ، وتكثّر في العمل الصالح والصالح ، وكثير منهم لا يعرف فضائلها.
تحدث تعالى: {فجر وعشر ليالي}. [الفجر: 1-2]وذكر كثير من النقاد أن هذه الليالي هي عشر ذي الحجة وترتبط بالعديد من القواعد والآداب والفضائل ، منها:
أولاً: فضائل العشر الأولى من ذي الحجة: أن أيام ذي الحجة العشر وليالي مجيدة ومحبوبة ، يتضاعف فيها العمل ، ويستحب العمل باجتهاد ، وتحسين الصدقات ، ووصف ابن عباس. تصرفات متعددة. رضي الله عنه: تحدث رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: “ما احدث الأيام التي أحب فيها الله هذه الأيام” أي عشرة أيام ، قالوا: يا رسول الله ، جهاد الله؟ تحدث: لا جهاد في سبيل الله إلا لمن خرج بحياته وماله ولم يرجع.
ثانياً: أحكام ذي الحجة لصيام الأيام الثمانية الأولى: صيام ذي الحجة أفضل صيام الأيام الثمانية الأولى ، ليس لأن الصيام سنة ، بل لأنه يستحب فعل الخير العام في هذه المناطق ، والصوم هو الأفضل. عادل. من الأفعال ، حتى لو لم يروها عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، فهذه الأيام يتصل بها الصوم ، لا نوبة الصيام المتعلقة بها في هذه الأيام ، ولكن كما يلي: ورد في حديث ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم وسلامة آله ، وحثه على القيام بواحدة من الأعمال الصالحة في هذه الأيام.
ثالثاً: قرار عرفات صوم: صيام يوم عرفات هو سنة النبوة ، صلى الله عليه وآله وسلم ، وفعله ، ما دعا إليه في حقه وحقه ، جملة واحدة. تحدث أبو قتادة رضي الله للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: “صوم يوم عرفات ، أرجو أن يكفر الله عن العام الذي قبله ، وعن العام الذي قبله”. حديث اليوم التاسع من الصيام أقره الآخرون “. فالحج يقضي سنتان: السنة السابقة والسنة التي تليها ، كما في الحديث.
رابعًا: نظام صيام العشرة: يحرم الاتفاق صيام العشرة أيام في ذي الحجة. لأنه عيد الأضحى ، يحرم صومها وأضحيتها في عيد الفطر وعيد الأضحى وطشقند (بعد ثلاثة أيام من عيد الفطر) ؛ وذلك لأن صومها ممنوع هذه الأيام ؛ لحديث أبي سعيد ، رواه الله: “رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يحرم صيام هذين اليومين: يوم الفطور ويوم النحر”. كتبه البخاري ومسلم أعدت له الصيغة.
حديث نبشة الهذلي رضي الله عنه بقوله: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحدث: (يوم طشقند يوم طعام وذكر الله). وضح مسلم في حديثه.
خامساً: لمن نوى الأضاحي في آداب ذي الحجة العشر فلا يمس شعره أو جلده ، فبسببه صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، تحدث: ” إذا دخلت عشرة أيام وأراد أحدكم التضحية فلا يمس شعره وجلده “.
ما معنى إيقاف الأظافر والشعر: يحرم نزع الأظافر بالمقص أو الكسارة أو غير ذلك من الأشياء ، كما يُإيقاف الحلاقة أو القص أو الشد أو الحرق أو استعمال الأضواء لأخذ الشعر أو أي شيء انتهاء سواء كان ذلك. شعر الإبط ، اللحية ، شعر العانة ، أعلى الرأس ، إلخ. الأحاسيس الجسدية كلها مقززة وليست ممنوعة.
والحكمة في النهي: أن يحتفظ بالجزء كله ليخرج من النار ويقلد النهي في آداب موحدة. وإلا فلا يفصل من ضحى بنفسه عن المرأة ، ولا يترك العطور والملابس وغيرها من الأشياء التي لا يجوز تركها.
المصدر: اليوم السابع