تحضير نص الإسلام دين التعايش

(التعايش بالمعنى اللغوي العام يعني أن البعض يعيش مع الآخرين ، وفي المفهوم الاصطلاحي المعاصر ، يقوم هذا التعايش المتبادل على السلام والهدوء. وهذا ما يؤكده التعريف المستخدم غالبًا بالاقتران معه عند تعريفه على أنه “سلمي”)) .

السلام من التسامح ، وهو ذات قيمة عظيمة في الإسلام ، ينبع من “التسامح” لأنه سمة شاملة تظهر مختلف النواحي العقائدية والقانونية والسلوكية.

وأوضح رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الميزة ، واختص الدين كله بقوله: ((تم إرساله عبر الحنفية الأنيقة)). يعود هذا الإذن لـ عوامل كثيرة جدا تشكل حقيقة خبر الإسلام ، من أهمها:

– إنه دين الغريزة ، أي الذي يتفق مع طبيعة خلق الإنسان ورغبته في فهمها والالتزام بها. (فوجه وجهك لـ الدين الذي انقطع عنه الناس ، لـ طبيعة طبيعة الله. لا بديل عن خلق الله. هذا الدين قيم ، لكن معظم الناس لا يعرفون) (رومية: 29).

هذا دين اعتدال واعتدال. يقول الله تعالى: ((وجعلناك أمة وسطية أيضًا)) (القمار: 38) والأداة خير وأفضل لأن الإهمال والإفراط فيهما صفتان سيئتان هما التفرقة والمبالغة.

الله تعالى دين الراحة: ((الله يرغب أن يريحك ولا يرغب لك مشقة)) (القمار ، 184). وقال صلى الله عليه وسلم محذرا من اجتناب الراحة: ((إياك المبالغة في الدين ، تضخيم الدين لمن قبلك)).

– وهو دين يحض على الخير ، ويرحمنا ، ويتقدم بالفضيلة والكرم والأخلاق الحميدة ، وقد وضح الله الرسول الكريم بكلماته الإيجابية. : ((وأنت تتمتع بشخصية رائعة)) (قلم: 4).

بعد ذلك لا يحتاج الله أن يقول صلى الله عليه وسلم: ((تم إرسالي لاستكمال الأخلاق الشريفة)).

من حيث هذا الناحية السلوكي ونتائج الأبعاد المتعلقة بالإسلام بشموليته وتكامله ، يكشف مفهوم “العيش معًا” عن سمة متميزة للمجتمع يتطلب فيها الإسلام ترسيخ دين “التسامح” و “العيش معًا”. لا ملل ولا تعصب ولا مبالغة ولا تطرف ولا عنف ولا تطرف ، نعني من يعيش في هذا المجتمع سواء مع نفسه او مع غيره ومن ينتمون الى مجتمعات اخرى بمن فيهم المسلمون وغيرهم هم الاسلام كصاحب حقوق معروف اليوم. حقوق الإنسان: المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، التي تنتهك المجتمع وتؤثر على الكثير من جوانب قصة حياة الأفراد والجماعات ، وتدور حول الحرية في هذا المعنى من الحرية. إنه حق طبيعي وفطري لكافة الناس ولا يمكن بلوغ حياتهم دون تسامح أي الحق في الاختلاف.

د. عباس الجراري. التعايش في الإسلام. منشورات الإيسيسكو 1996 م – ص. 11-15. سلوك

أولاً: قم بتدوين النص واستكشافه:

1- العنوان: يتكون عنوان النص من ثلاث كلمات معقدة بيننا: الأولى مرجعية (الإسلام دين) والثانية إضافية (دين التعايش). يُظهر العنوان سمة متميزة لدين الإسلام ، وهي “العيش معًا”.

2- بدء النص: نلاحظ تكرار (تعايش) جزء من العنوان للتأكيد على أهميته والتأكيد على مركزيته في النص. تقدم بدء النص تعريفاً لغوياً واصطلاحياً للتعايش.

3- انتهاء النص: العنوان لا يتكرر فيه بل نجد فيه مؤشرات أخرى توضح العلاقة بين مفهوم العيش المشترك والتسامح والحرية والحق في الاختلاف.

4- الخط: مقال تفسيري / جدلي ذو بعد إسلامي.

ثانيًا: فهم النص:

1- شرح لغوي:

تلميح: المظهر والوصفة المميزة. – مرتبط:وعزا ذلك الشيء لـ غيره: نسب إليه ونسب إليه. لا تبالغ: التعصب والصعوبة والتحمل الذاتي لا يمكن أن يقف. – الحنفيات: لقد خرج من شيء: جاء و جاء منه.

2- الفكرة المركزية:

التعايش سمة متميزة لدين الإسلام يقوم على التسامح والسلام.

ثالثًا: تحليل النص:

1- أفكار أساسية:

أ- تعريف التعايش اللغوي والتقليدي والتأكيد على علاقته بالسلام.

ب- علاقة السلام بالتسامح ، والتي يتميز الدين الإسلامي بأنه دين فطري وراحة يقوم على الاعتدال والاعتدال والسلوك الخيري.

ج- ارتباط التعايش مع حقوق الإنسان بما يتفق مع الإسلام في دعوته لـ الحرية والتسامح واحترام الآخرين.

2- المجالات الدلالية:

* أهمية ربط المنطقتين: يمكننا محاربة كافة أشكال عدم التسامح وعدم الامتثال على أساس التطرف والتطرف والعنف والإرهاب … عبر التعايش المدير على السلام والمهادنة والتسامح والحرية.

* ملامح خطاب الحجاجي في النص:

رابعًا: التثبيت والإصلاح:

ينطلق المؤلف من تعريف التعايش في اللغة والعقد لاشتقاق مفهومين قريبين منه: ((المسالمة)) و ((التسامح)) ثم تأكيد أن الدين الإسلامي يقوم على التسامح ، وهذه سمة متميزة الدين ، وهذا من مجموعة عوامل كثيرة جدا ، كلها تثبت أن الإسلام دين مثالي للتعايش ، وسابقة في الاعتراف بحقوق الإنسان في الحرية والتنوع قبل حقوق الإنسان في عصرنا الحالي. اعتمد هذا الحق وجعله المبدأ الرئيسي لمبادئه.

الكثير من النصوص القيم الإسلامية وحقوق الإنسان وقد تشكل في دعوة الإسلام للتعايش والتسامح والسلام وإنكار التطرف والإرهاب والمبالغة والاعتراف بحق الآخر في الحرية والاختلاف.