أولاً: نسب صلاح الدين:
ينتمي صلاح الدين لـ عائلة كردية ذات شرف كبير ، من أصول كريمة ، وهذه العائلة تنتمي لـ قبيلة كردية وعشيرة تعتبر من نبلاء الأكراد ، وتعرف هذه العشيرة باسم الروادية وتقع في الأخير. حدود أذربيجان بالقرب من تبليسي ، أرمينيا ، وهو من بلدة دوين ، والأيوبيون تابعون لأيوب بن عدي ، واعتبرهم ابن الأتير أشرف الأكراد. عندما أتوا لـ العراق ، لم يكن والد صلاح الدين ، نجم الدين أيوب ، وعمه أسد الدين شركوه والشام عبيدًا ، فلم يكونوا رعاة ، بل حاول بعض الأيوبيين إنكار أصولهم الكردية وتفانيهم لدماء العرب بشكل عام ، و أبناء الأمويين على وجه الخصوص. بغض النظر عن أصل البيت الأيوبي ؛ ظهر ظهورهم على مسرح الأحداث في الشرق الإسلامي منذ القرن السادس / الثاني عشر الميلادي ، عندما تولى جدهم الأكبر شادي بعض المهام الإدارية في قلعة تكريت. بهروز الخادم ، أحد أمراء السلطان السلجوقي محمد بن ملكشة ، وإقطاعية تكريت ، التي تقع على الضفة اليمنى لنهر دجلة شمال سامراء ، سيطر على معظم الطرق الرئيسية بين العراق والشام. وكان معظم سكانها من الأكراد ، وانتقل مع ولديه نجم الدين أيوب وأسد الدين شركوه لـ شادي وتخرج من مناصب إدارية هناك. حتى عندما مات نجم الدين أيوب وصي محطة الشحن وابنه.
مفاجأة: يفترض بعض المؤرخين في بحثهم أن عائلة صلاح الدين تنسب لـ سلسلة من الآباء تنتهي بمضر من عدنان ، وكأنهم أرادوا متابعة هذا السيرش. من لا يتفق مع المنهج العلمي في السيرش أو الحقيقة المجردة هو أنهم يربطون كل شخصية غير عربية فريدة بمجموعة من الأنساب العربية ، وكأن كل الفضائل وجميع الفضائل محصورة بالعرب. خاصة هم ، وكأن المسلم غير العربي – حسب آرائهم الصغيرة – لا يستطيع أبدًا أن يبني النصر ، أو يؤسس معالم ، أو يحيا الإنسان ، أو ينصر دينه بالأسنان واللسان. إذا قرأنا التاريخ ودعينا شعبنا العظيم في بناء الحضارة الإسلامية ؛ وجدنا: الكثير من الأمم التي دخلت الإسلام ساعدت في معالم الإسلام ، هذا محمد الفاتح ونور الدين وأركان الديانة التركية وهذا نظام الملك من بلاد فارس وهذه الأسرة الأيوبية من الكرد ، يوسف بن تاشفين هو سبب عادل والله كرم العرب ببث الرسالة الإسلامية واهتم بدين الله ، ونحن ضد التعصب الأعمى والعنصرية المكروهة. الإسلام {“المؤمنون إخوان فقط”} [الحجرات: 10] . ومنهجه ثابت وغير متغير: {أكرمك بالله خوفا} [الحجرات: 13] .
خدم نجم الدين السلطان السلجوقي محمد بن ملكشة “رأى منه الثقة والحكمة والعبودية والكرم. عيّن في قلعة تكريت. حتى تبنى ارضه وبحالة جيدة. يذكر أبو شامة أن من بين السلاجقة أسد الدين شركوه ، أحد الأمراء البارزين الذين جعلوه إقطاعية واسعة في تكريت وضواحيها. حتى أن تهيئته كانت تقدر بنحو تسعمائة دينار في السنة ، وهو مبلغ كبير بالنسبة لمقياس هذه المدة.
