ورجل الأعراف سورة الأعراف من القرآن الذي ورد في “كتاب الله” وهو مبارك وعلو ، وفيه نص في القرآن يذكر سورة الأعراف بالتحديد. راف ، ويظهر جزءًا من معنى هذه الكلمة. لكن بشكل عام ، لا يزال غير معروف لأولئك الذين لا يفهمون الأشياء المتعلقة بالسماء والنار ، والتصفية والتفاني لله ، وتناقش الكتب المقدسة في “سورة ألفا” ككل معنى “الاسم المقدس”. القرآن والآيات التي يحتويها (التي جاء منها اسم عارف). لقد تم إرشادها لفهم معناه وأهميته ، وشرح المترجمون ما هي قواعد القرآن وكل التفاصيل المتعلقة بها ، ومن هم؟ لـ أي دولة وصلوا؟ كيف سيعاملهم الله تعالى يوم القيامة؟ هل يمكنهم توضيح موقفهم من ذلك الفصل؟ وأوضح محتويات أخرى في القرآن. معنى العرف ، والقاعدة ، واللغة بلغة العرف ، وجمعة العرف ، وهي أعلى من الأرض.[١] يعرّفها الطبري بأنها صيغة الجمع للعرف ، فبحسب العرب ، كل زيادة للأرض هو عادة ، لكن يقال إنه ذروة الديك. لأنه أطول من غيره.[٢] يعرّفها الشوكاني على أنها: السياج الخشبي للسور الذي يقع بينهما ، وعرف الحصان ، وعرف الديك ، وتمر من خلاله الجمارك.[٣] عادة ما يكون سبب تسمية أعلى نقطة: لأنه يعرف ما هو أقل منه.[٤] العارف مصطلح يعني: حجاب ، سور ، تلة مجيدة أو جبل بين الجنة والنار ، أو أي عائق انتهاء يضعه الله يوم القيامة بين الجنة والنار ، وصاحب الجمارك يشاء. استخدمه للإشراف على فرق “الجنة” و “الجحيم”. كلهم مشهورون بـ سيما.[٥] من هو المعيار ولماذا يسمى المعيار؟ من هو صاحب المواصفات؟ ويختلف العلماء في تحديد صاحب العرف ، وهذه بعض أقوال العلماء:[٦] ابن مسعود وكعب الأحبار وابن عباس – لعل الله يفرح بهم – استمروا ، يا سادة العادات ، هم فقراء الجنة ، واستدلوا بشهادة الإمام الله. ولد الطبري في عهد ابن عباس – لعل الله يفرح بهم – تحدث: (الاستعمال حائط بين الجنة والنار ، وصاحب العرف ، وحتى عند الله هذا المكان واحد- والأهم شفاهم وأتى بهم أرحمهم ، تحدث: أتمنى ما تريدين ، تحدث: حتى لو قطعت أمنيتهم يرجوهم ، فقال لهم: عندكم من تريدون. وهو أيضا في السبعينيات. يدخلون الجنة مع الخلد الأبيض الذي يألفونه .. يسمون فقراء الجنة .. روى ابن وهب عن ابن عباس -رضي الله- أصحاب العرف هم هؤلاء. ذكره الله في القرآن وهم عبدة وموبا صاحب الذنوب في العراق كما ذكره المبارك في حديث ابن عباس فقال: فابنوا ذلك الموضع إن كانوا انظروا لـ أهل الجحيم وتعرّفوا عليه بوجه أسود قالوا: ربنا لا تدعنا وظلم ، إذا نظروا لـ أهل الجنة يتعرفون عليهم بوجوه بيضاء). ابن عطية) في كتابه وقد ورد في شرحه أن صاحب العرف هو من ارتكب جرائم بسيطة ، وهذه الذنوب لم تكفرها الآلام والكوارث في الدنيا ، فقاموا بلا كبائر فقاموا. ابتعدوا عن الجنة من أجل الحصول على آلامهم وخيالهم ، لذا فإن هذا يتناقض مع الأقليات حتى يدخلوا الجنة.ذهب ابن مسعود وحذيفة بن اليمن وابن عباس والشعبي وعدك (الضحاك) وسعيد بن جبير (سعيد بن جبير) لـ أن أصحاب العادة هم (خيرهم وسيئاتهم). حلوا فاستقروا هناك ، حتى يقرر الله رغباتهم ، ثم يدخل الجنة من أجل الشفقة عليهم ، ورأى أبو نصر القشيري في جملة أخرى ، ورآه في إحدى جمله يصل لـ الشوكاني و مجاهد: أصحاب العادة هم فضيلة المؤمنين والطاويين ، وقد أتموا أعمالهم ، وتفرغوا لدراسة أحوال الناس وأحوالهم ، وابن ابن عباس يرضي الله ، ويعتقد أن القشيري يقول ذلك. أصحاب الجمارك أبناء الزنا ، يرى مجاهد أن أصحاب العادات أهل صالحون ، وهم فقيه وعلماء ، والمهدوي ، مع الشوكاني ، والقشيري ، وشربيل بن سعد. العادة شهيد محمد أوما صلى الله عليه وسلم ، شابير بن سعد عدي (شرحبيل بن سعد) يرى أن أصحاب العرف هم الذين يتزوجون لله ، والذين يذهبون لـ الجهاد بغير طاعتهم. السلفان الزهراوي والنحاس يؤمنون بأن العُرُف هم الصالحين المقامون سلوكهم شهادة على الناس وهم الفئة المختارة في كل بلد والطبري قوة سعيد بن جبير وابن مسعود. وروي سلطان (ابن مسعود) ، فقال: (يحاسب الناس يوم القيامة ، فيدخل الجنة كل من عنده الكثير من الشر ، ومن به سيئات أكثر من الخير وقع في الجنة. النار ، ثم يقرأ كلام الله: (القوّة بر ، أي شخص أمين ، للناجحين ، للأطفال ، هذا لمن فقد أرواحهم.[٧]ثم تحدث: يضعف الميزان بوزن حبة ، وهو يرجح ، تحدث: من كان عنده خير فمن أهله يقف على الطريق ، ثم يعرف أهل الجنة ، أهل الجحيم إذا نظروا لـ أهل السماء يصرخون: السلام عليكم ، إذا أداروا أعينهم لـ اليسار ونظروا لـ النار المصاحبة ، فيقولون: ربنا لا نكن مع. فكانوا يأتون من بيوتهم يعوذون من الله …). سبب تسمية العادة هو سبب تسمية الناس بهذا الاسم ، لأنهم يعرفون الناس في الجنة والجحيم ، ولكل شخص اسمه ، أو لأنهم يقفون على العادة (المكانة الرفيعة بين الجنة والنار).[٥] في “القرآن” ذكر صاحب بطل الرواية استعمال “القرآن” من قبل كثير من المواطنين: تحدث الله تعالى: (واعلموا بسمة بين الحجاب ووجوه الشعبين ، ودعوا تمتلك الجنة والسلام. لم تدخل عندما اشتهوا)[٨] تحدث الله تعالى: (ودعوا صاحب الجمارك فقالوا يعلمون أن بيسيما هم أغنى جمكه وأنت مغرور؟ (48) أوهارا الذي أقسم بالله أن يرحمك لا تخاف عليك أو حزين عليها حتى تدخل الجنة)[٩] تحدث الله تعالى: (تحدث داود: المنافقون والمنافقون نفاق لمن يعتقد أن عنز قيل له بالعرض. ورده ونسوما نورا من ورائك بما في ذلك سور قبل أن يعذب قبل أن يكون باب الرحمة داخل وخارج)”[١٠] سورة الأعراف سورة الأعراف التعريف العام لسورة مكية ، وتفاصيل قصص الأنبياء ، تستند عليها ، وتتناول أيضا أساس الإيمان وتفسير سورة الأعراف تحتوي على الكثير من الموضوعات. ومن بينها: “القرآن” كلام الله عز وجل عز وجل. هذه معجزة أبدية ، أبوة آدم عليه السلام ، والجميع يدرك تفرد الله تعالى ، وتحدثوا عن الحساب. يوم القيامة والقيامة ، وذكر شواهد كثيرة جدا على وجود الله تعالى.