اعراب سورة الاخلاص _ موسوعة بوكسنل التعليمي

[ ص: 218 ] سورة الإخلاص

هم أربع آيات

كما تغني مكية ابن مسعود و جيد وحساسة وعكرمة وجابر

وفي احد كلماتي حضاري ابن عباس و الوقت وضحك والسد

بسم الله الرحمن الرحيم الأحشاء الواحدة الموازية ، الزوجية ، الزوج ، الابن ، أو غير الشريك. أصل أحد: مركب ؛ قلبت واو حمزة. ويقول حتى في :

كأن رحيلي قد مضى ومضى ذلك اليوم معنا في الجليل مروضًا ووحيدًا

الفرق بين الواحد والآخر مذكور في سورة (البقرة) ، كما ورد في كتاب (بيان احدث أسماء الأسنا في الله) ، والحمد لله واحد مرفوع ، أي: يا أحد. وقيل: المعنى: قل أمرًا وأمرًا: الله واحد. بدلا من أن يقول “الله” كان يسمى أحد. وقرأ جماعة الله بغير قصد ، ولا يطلب الخفة ، ولا يفلت من لقاء الأهالي. ومنه تحدث الشاعر [ أبو الأسود الدؤلي ] :

لذا فإن قربه غير مرغوب فيه ، والقليل لا يتذكره الله

الله هو الملجأ الأبدي ، أي الذي يقف في وجهه عندما يحتاجون إليه. كما تحدث يضحك حول ابن عباس [ ص: 219 ] تحدث: الوقوف عليه في حاجته. هو – كما يقول سبحانه وتعالى: فَإِنْ جَرَأَكُمْ شَيْءٌ فَتَقَدِمُوا. تحدث أهل اللغة: صمد: السيد الذي يقاومه في الأزمات والحاجة. هو تحدث:

البكر النععي خير أسد بني عمر بن مسعود وبقلم السيد صمد

وقال بعضهم: صمد: الباقي باقٍ ولا يزال قائماً. وقيل: تفسير من جاء بعده أنه لم يلد ولم يولد. تحدث أبي بن كعب الصمد: لا تلد ولا تلد. لانه لم يبق الا الموت ولا شيء يموت موروث. و تحدث على وابن عباس أيضا أبو وائل شقيق بن سلمة. سفيان : الصمد: هو المعلم الذي سأوافق عليه من حيث الشرف والسلطة. ومنه تحدث الشاعر:

رفعته مع حسام ، فقلت له: الحصف ، لأنك سيد الصمد

و تحدث ابو هريرة إنه لا غنى عنه لكل من يحتاج إليه. و تحدث سد : وهو المقصود بالشهوة والسعي في الكوارث. و تحدث الحسين بن الفضل س: من يفعل ما يشاء ويدير ما يرغب. و تحدث مقاتل إنها: كاملة وكاملة. ويقول البكتيريا الزرقاء :

ساروا كافةًا في منتصف الليل وتعمدوا ، ولم يكن هناك رهائن باستثناء سيد صمد.

و تحدث الحسن وعكرمة وضحك وابن جبير : الصمد: صمت بلا ثغرة. تحدث الشاعر:

خيول شهاب لا تبقى حروب ، إنها شريرة مخلصة

قلت: لقد وصلنا لـ هذه الكلمات (في كتاب الأسنا) في الصمد ، ومنها الصحيح. لم يشهد أي اشتقاق ؛ ذكر الرأي الأول بلاغي . وحُذفت من هذه السورة التي أبطلها الله وأذلّها وجعلت النار قبرًا ومريحًا ، ونُقل الله الذي ثابر على الصلاة وسمع الناس: قول وادعاء ليس من القرآن. ا. وغيّر كلام أحد وادعى أنها صحيحة وأن ما عند الناس هو كذبة ومستحيلة ، فبطل معنى الآية. لأهل التعليق: نزلت الآية على المشركين إجابة لرسول الله – صلى الله عليه وسلم -: صفوا لنا ربك ، هل هو ذهب ، والدة لرسول الله. النحاس والدة صفر؟ فقال الله تعالى في ردهم: قل الله واحد دلالة على الجواب وموقع الجواب في (هو). وإن سقط معنى الآية صح الافتراء على الله -عزَّاه- وسبحانه ، وإنكار رسوله -صلى الله عليه وسلم-.