بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والرسل نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
بارك الله فيكم وبارك لكم بدء هذه الدورة في انتهاء هذا الصيف واسأل الله عليه أن يملأ وقتنا ووقتك بذكرى وشكر وعبادة صالحة.
هذه المرة سوف نفحص التفسير بطريقة متعددة عما قرأناه في وقت سابق من هذا الصيف.في بدء الصيف ، كنا نهدف لـ جعل دراسة التفسير بدون كتاب وكان الهدف أن يكون التفسير. يتم تقديمه على صلة بحياة الناس ، وتأتي معاني القرآن الشاملة والمفصلة عبر الهداية والأحكام وغيرها. يشار إليه بواسطة. هذه هي الحاجات العمومية والخاصة.
سنفحص التفسير بطريقة متعددة عما عملنا معه في بدء الصيف ، وفي بدء الصيف كنا نهدف لـ قراءة التعليق بدون كتاب ، وكان هدفنا عرض التعليق في كتاب. إن الطريقة التي يرتبط بها القرآن بحياة الناس ومعاني القرآن الكاملة والتفصيلية هي الهداية والمراسيم وغيرها. ثابت بواسطة. آلية عامة وخاصة.
إنها دورة مناسبة للطلاب وغيرهم ممن يتلقون المعرفة ، ولكن بالرغم من أن الشيخ الذي يستعرضها قد بذل مجهودًا كبيرًا ، إلا أنني أرى أن الحاضرين يشتت انتباههم بفصل الترجمة وقلة الاشتراك ، إلا أنني كنت أتعامل مع المادة وهي – كنت أقوم بإعداد الدروس – لذلك تمنيت أن يتبادل مع كل الشباب. لأنه يحتوي على الكثير من الفوائد والعطف والإرشاد ، وقد وضعناه في ما بعد العصر. وبالتالي ، يمكن للطلاب الانضمام من المراكز وغيرها ، ويمكن للموظفين الانضمام من حيث تركوا وظائفهم. بينما يكون الموضوع في هذه الصفة ، نقوم بعمل درس تفسير بعد الفجر ، وهذا كتاب ، وأنا أدري أن بعض الإخوة قد لا يناسبهم في الوقت الحالي ، خاصة هذه المستخدمة. نفسه كماًا لمصالحه.
لماذا هذا الكتاب؟
بالنسبة لهذه الأنواع من الدروس ، نحتاج لـ كتاب قصير وحتمية ، وملخصات التعليقات كثيرة جدا جدًا ، بما في ذلك: الموجز القصير يحتوي على الكثير من البيانات ، ولكنه ليس خاليًا من المشاكل من حيث الإيمان ، وبالتالي لا نحتاج إليه. هناك الكثير لشرح الإيمان الحقيقي والاستجابة للمعتقدات المختلفة.
هناك اختصارات أخرى قد تكون أقل بكثير من طريقة تحديد هذه المشكلات ، لكنها بحاجة لـ فك رموزها ، وكانت الفكرة الأولية أن تدرس كتاب “التيسير” لابن جيزي الكلبي. رحمه الله وقررت ذلك ، وربما جاءت بعض الرسائل على الهاتف الخلوي من الإخوان المسئولين عن الجلسة ، لكن عندما فكرت في الأمر طلبت من الإخوان إحضار سبورة لأنني بحاجة لـ شرح الكثير من الناس. . جمل المؤلف وتعبيراته بطريقة قد تستغرق وقتًا طويلاً أو قد تستغرق وقتًا طويلاً. ربما ظلت بعض العبارات غامضة وغامضة ، ورأيت أن هذا الاختصار الشديد يتطلب شرحًا مطولًا لبيان المؤلف ، ونفهم أولاً نص القرآن.
ثم رأيت أنه في هذا الاختصار المبارك ، أي كمصباح مضيء ، نقرأ بكلمات طويلة صغيرة ، لأن هذه ليست طريقة ابن جيزي في وزن الحرف ، ولكن عندما نحتاج لـ شرح الكلمات. عبارات وبيان مفكك ومصطلحات ولكن -رضي الله- لا نحتاج لابن جازي إطلاقاً في هذا الكتاب فلن نتعب. آمل أن نناقش التفسير في هذا الدرس بطريقة ما ، كما نأمل. من أجل تحديث الملكة وهذا مهم جدا في دروس الترجمة الفورية.
قد تكون دروس الترجمة كلمات موجهة للناس وتشبه كلاماً بلاغياً في هداية القرآن ، وهي بلا شك عملاً مفيداً في قيامة أرواح القرآن ، وهذا يكفي. سوف يدرس الناس في كتاب الله المبارك والأسمى – لكي يفهموا ويتأملوا ويفسروا ، لكن طلاب المعرفة يحتاجون لـ أكثر من هذا المبلغ. بما أن هذه المحادثة غالبًا ما تُنسى وتضيع ، فلو سألتك ما قرأته عن التفسير في الكلية ، أو بالكلمات المنطوقة بدون كتاب صرحت عليه فوائده وملاحظاته ، فربما تكون قد نسيته. شهر ، أو سنة ، أو سنة ، لكن هذه الطريقة تغرس معاني الروح ، وهي طريقة لفهم تفسير هذه المعاني التي ليست المعنى الوحيد.
نعلم أساسيات التفسير ، لكن هذه المبادئ ، قواعد التفسير أو العلوم القرآنية تبقى موضوعات نظرية ، إذا قرأنا شيئًا عن التفسير ، نمرر التبن والقش ، لكن إذا استخدمنا هذه الطريقة عبر دراسة وناقشنا نقرأ ونتحدث عن المبادئ والقواعد التي تستند إليها هذه الكلمة ، أو نوضح أننا نفضل الكلمة أو كلمتين ولماذا نفضل هذا المصطلح ولماذا نكرر هذه العبارة ، وعلى سبيل المثال تربى الملكة بهذه الطريقة ، وهذا ما يهم طالب العلم ، فلا تبقى دروس التفسير كالكلام المنطوق ثم المنسي.
يمكننا في كثير من الأحيان دراسة القضايا النظرية من قواعد ومبادئ التفسير ، ولكن طريقة التدريس في التفسير بها عيب كبير في ما يتم تقديمه وتقديمه لطلاب العلوم ، وإذا تم تدريس العلوم ، فمن المفترض أن يكون مصدر هذا الوعد. ، والدليل الذي يقوم عليها ، ولماذا قالها المؤلف – يقصدون بها ، حتى لو كانت كلمة ضعيفة ، حتى يتمكن الطالب من فهم ومناقشة كلام العلماء وفهم أقوالهم ، ونحو ذلك.
قبل أن أنتهي من هذه المقدمة أريد أن أذكرك بشيء واحد: العمل مع كتاب الله. كلنا نعلم أن الوقت أعظم وقت حُسم الزمن ، وأنتم تعلمون كلام العلماء في تفسير كلام ابن جرير الطبري: أذهلني من يقرأ القرآن ولا يفهم معناه ، كيف يستمتع بقراءته؟ ونرى أن طلاب العلم يبذلون جهودًا واسعة لمن يدرس أصول الاجتهاد ، ومصطلح الحديث ، وأوجه التشابه في علم الآلة ، وربما لـ درجة ويسعون لعلم الاجتهاد والعقيدة والحديث. وإذا نظرت لـ التعليق ، فسترى أن الاهتمام الممنوح له ضئيل. إذا ذهبت إليه ورأيت أن هذا هو الأقل ، وربما لا شيء على الإطلاق ، ولن تجد أيًا من هؤلاء الطلاب تقريبًا – طلاب المعرفة – يبحثون عن شخص ما لقراءة التعليق من البداية لـ النهاية ، أو التخلص منه ، أو التفكير فيه لدينا دائمًا المبادئ والقواعد والمصطلحات والبلاغة والسوابق القضائية عند سماع التصنيف وما لـ ذلك.