افراد الله بالعبادة هو توحيد

ما هو التوحيد في علم اللاهوت: وحدة الله القدير للعبادة في كل أنواع العبادة ^(واحد) . يشير بعض أهل العلم لـ العبادة بدلاً من العبادة ، ولا فرق في أن المراد بالعبادة التي هي مصدر العبادة هي العبادة. للصحة ركيزتان وشرطان: هدف الخضوع والخضوع لله ، وكمال المحبة تجاهه. وأما الشرطين: حضور الله تعالى ، ومعرفة دينه الشرعي الجنائي وعبادته ، المقصود بعبادة الله من الخارج والداخل ، وهناك شرطان لهذا: اتباع هذا ، أي عند الرسول صلى الله عليه وسلم. جاء التخلي عنها. الصدق والاخلاص لله سبحانه وتعالى
وهذا معنى الشهادة أن لا إله إلا الله – ويتم تحقيقها بشهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
واضح أن التعريف السابق هو تعريف الشهادة ، لا إله إلا الله ، كلام الله الأعظم: وقال إبراهيم لأبيه وقومه: “أنا بريء مما تعبدون ، إلا الذين انفصلوا عني ، لأنهم سيهدونني”. [الزخرف: 26-28] تحدث ابن جرير: (وكلامه: وألقى كلمة خلفها تحدث تعالى تحدث: وفعل كلامه أنا بريء مما تعبدونه إلا ما تسبب لي ولا إله إلا الله كلمة: كلمة باقية على عقبه وهم نسله فلا يزال من يقولها بعده.) ^{(الثاني)} آه.
كما تجري أقوال أسلافه حول هذا المعنى ، ففسّره البعض على أنها شهادة على أن لا إله إلا الله ، وفسّرها البعض بالإسلام. ⁽³⁾ .
ولا خلاف بين الكلمتين ، فالإسلام يستسلم لله بالعبودية والله لا يقبل من غيره ، وهذا يعني أنه لا إله إلا الله ، وهو الإنكار والتأكيد. رفض عبادة أي شيء غير الله والتأكيد على عبادة الله وحده ، وهذان هما نفس الإنكار والتأكيدات في الآية. حقيقة خبر ما تعبدون ولكن ما يشغلني.
وصحة هذا التفسير تؤكد أن إبراهيم كان في سلام ، وأنه أدلى بهذا القول في أبنائه بموضوعين: الصلاة والأمر. ⁽⁴⁾ وأما الترافع – في كلمته: اهرب مني وابني لعبادة الأصنام [إبراهيم: 35] وهذا له ما يبرره في عبادة غير الله تعالى ، وفي ذلك اختيار الله الأسمى ، وجلَّه وحده للعبادة – ولذلك صلاته: ربنا اجعلنا لك أمة مسلمة ولك أمة مسلمة من أحفادنا. [البقرة: 128] أما الوصية فيقول: ولما تحدث له ربه: (أسلم) تحدث: إني إعتنقت رب العالمين. نصح إبراهيم بهذا لأبنائه ويعقوب يا أولادي. [البقرة: 131-132] أمر الله عز وجل أبنائه بالإسلام ، وأمر يعقوب صلى الله عليه وسلم أولاده وأوكلهم لـ أولاده من بعدهم ، ثم توضيح الله صيغة هذا الأمر على النحو التالي: أو انضموا لـ الموت عندما أخبر يعقوب كشهداء أبنائه بما عبدت من بعدي ، يعبدون إلهكم وإله أجدادكم إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ، الإله الواحد ، وفينا نحن المسلمين. [البقرة: 133].
وهذا نص نص على أن الأمر إسلام وقولهم: نسجد لإلهك وإله أجدادك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق. لكن يتضح أن الكلمة الإسلام – أي الاستسلام لله بالعبودية – ويقول ابن جرير الطبري: (الإسلام أمر الرسول صلى الله عليه وسلم ، والعبادة والتوحيد والتوحيد. إنه استسلام القلب والأطراف له). ⁽⁵⁾ آه. ^{(الحادي عشر)}
توحيد اللاهوت: فصل الله عن العبادة ⁽⁶⁾ . وعند النظر في إضافته لـ الله الأسمى (توحيد الإله) وإضافته لـ خلقه (التوحيد في العبادة) ، (التوحيد عبر أعمال العباد) ، (التوحيد في الحركة) ، (توحيد الإرادة) ، لأن وهي تقوم على صدق النية في كل العبادات بإذن الله. ⁽⁷⁾ .
لهذا التوحيد خلق الله الجن والبشر كما تحدث الله تعالى: لم أخلق الجن والناس إلا للعبادة [الذاريات: 56]وأرسل الله رسلا وأنزل له الكتب ، كما تحدث الله تعالى: ونحن لم نرسل أمامك رسولاً ، بل نحزن عليه أن لا إله إلا أنا ، فتعبد أنت [الأنبياء: 25]وهي دعوة الرسل الأولى والأخيرة ، كما تحدث الله تعالى: أرسلنا رسولا من كل أمة لعبادة الله والابتعاد عن الطغاة [النحل: 36]ومن أجله نشأ نزاع بين الأنبياء وأممهم ، وبين الموحدين ، وبين أتباع الأنبياء ، وبين المشركين والبدع والخرافات. ⁽⁸⁾ يشمل أنواع التوحيد.
يتضمن التوحيد في الألوهية توحيد الله وتوحيد الأسماء والصفات. ⁽⁹⁾ فمن يعبد الله وحده ، ويؤمن باستحقاق العبادة وحده ، يدل على أنه يؤمن بربابته وأسمائه وصفاته ؛ لأنه يؤمن أن الله تعالى وحده أفضل منه ومن كل عباده بالخلق والرزق والحكم وغير ذلك من السمات. لا تفعل. الربوبية والأقوى يمتلكان احدث الأسماء والصفات السامية ، مما يدل على أنه يستحق العبادة وحده وليس شريكًا.
وعلى الرغم من أهمية هذا التوحيد ، إلا أن معظم الخلق أنكروا ذلك ، فأنكروا أن الله عز وجل وحده يستحق وليس شريكًا ، وعبدوا الآخرين معه.
تحدث العالم المجتهد محمد بن إسماعيل الصنعاني: (اعلموا أن الله تعالى أرسل الأنبياء عليهم الصلاة والسلام من أوله لـ آخره ، داعين عبادهم لـ عبادة الله تعالى ، لما لهم من صلة به ، عدم إثبات أنه خلق كما قررنا وكررنا ، فقالوا: لقد جعلتنا نعبد الله وحده [الأعراف: 70] فهل نفصلها عن العبادة ونفصلها عن آلهتنا؟ … أي أنهم عبدوا الله غيره وشركوا معه غيره وجعلوه مساويا له) ⁽¹⁰⁾ . ⁽¹²⁾