حديث ذوول هو كم مجموعة الركعات ، إنه عمود الصلاة ، ومسؤولية رب العالم ، وسبيل المؤمنين ، لذلك فإن الذين يحفظونه ويتمسكون به يكون لديهم نور ودليل و أولئك الذين يخلصون ولا يطيعون لن يكون لديهم نور أو برهان أو خلاص في يوم القيامة العظيمة. وهذه علامة على ارتباط العباد بالله العظيم ، لأن الصلاة تزداد أهمية في قصة حياة كل مؤمن ، وهي أيضًا لقب المسلم المطيع ، ووسيلة التواصل مع المؤمنين المتواضعين ، ولا يحافظ عليها إلا كل مؤمن. يسقط ماعدا كل من هو كسول او منافق لن يتجاهله. وقد اختلف العلماء في من يتجاهلها ، واتفقوا على أن من يتجاهلها بسبب الإهمال لن يصدقها ، ومن يتجاهلها بسبب الكسل والإهمال يشتبه بالزنا وتجاهل الصلاة. لا يستطيع الشخص أن يضمن خاتمة طيبة ، لأنه ندم على ندمه ، لأنه ندم على أهميته بالندم على أهميته ، وشعر بالألم من أجلها ، لكنه تألم بسبب ندمه. الأسف الشديد ، والندم على ذلك ، لأنه عانى من خسارة لنفسه ، يشعر بالأسف الشديد لذلك ، وقدم كل شيء من أجله. لم يتخلى المريض عن الصلاة ، وكان يؤذن له بالصلاة حسب حالته ، وعندما وقف أمام العدو ، لم تستثنى الصلاة.
تحدث الدكتور محمود شلبي من دار الافتاء ، مدير فرع القانون وأمين الفتاوى ، أن أحاديث الظهر يجب أن تصلي مرتين ، ثم يؤدى المؤمن صلاة الفريضة ثم يصلي مرتين. وأشار لـ: (إذا صلى المسلم أربع ركعات متتابعة فجازت صلاته) ، وإدارة الفقه أن صلاة الزور الأولى ركعتان ، ثم هناك ركعتان لتقليد الحديث الحبيب -صلى الله عليه وسلم- وأمرنا أن نقول: صلّوا كأنك رأيتني أصلي.
اختلف العلماء عن حديث السني عن عائشة ، لعل الله يرضى عنها ، وعبدالله بن عمر. ما رآه الرسول هناك تحدث ست ركعات لعائشة رضي الله عنها صلى الله عليه وسلم: لا يترك الأربع ركعات قبل الظهر ، اترك ركعتين قبل صباح اليوم التالي. عائشة لا تفهم عبد الله بن عمر ، وعدد صلاة الظهر الواجبة هو الأربع ركعات التي يصليها المسلمون بتشهدين ، الأول من اثنين. وعلى رأس إحدى الركعتين: الثانية في انتهاء صلاة ، فيروى جميعهم في الخفاء.
وأشار الإمام النووي في كتاب “الأذكار” لـ أن القرآن يقرأ في صلاة الظهر: الحديث بعد الفاتحة والقرآن يجب أن يكون صباح وظهر الاتحاد كله. ، مما يعني أن القرآن الأخير من القرآن يبدأ في سورة (أو في مكان انتهاء). هناك اثنا عشر رأيًا مختلفًا حول أسماء المفاصل. وبحسب التقارير فإن المفصل جزء منه ، ينمو حتى سورة (عمّ) ، ويمتد لـ دائرة سورة الضحى ، ويقصر سورة الناس (سورة الناس). النهاية.
