تأطير:
موضوع: ويشكو الشاعر من آلام الانفصال ، معربًا عن رغبته في التواصل مع حبيبته.
الوحدات: اساسي: تنوع المعاني
- شكوى: من 1 لـ 2
- وضح حالة الشاعر: 3 لـ 4
- علاقة عشقين: من 5 لـ 7
- وضح حالة الشاعر: من 8 لـ 11
| طرق | محتوى وأغراض الكلمة |
|---|---|
|
المقطع الأول: شكوى |
|
|
– مقارنة: |
– على عكس العلاقات الرومانسية المختلفة ، كانت تُظهر ألمها في الحب. |
|
– استثناء |
|
|
فصل الضمائر (أنا / هي) |
– يعكس انفصال العلاقة الرومانسية. |
|
تشبيه: |
وشبه الشاعر نفسه وحبيبته بالسجناء فقدوا حريتهم بسبب المخبرين والرقابة والغيرة والاتهام. => مع التقاليد والعادات الصارمة. |
| => تجسد هذه الحلقة شكوى الشاعر من الانفصال الذي عاشه في علاقته الرومانسية والألم والمعاناة التي تسببها ، والتي ستتفاقم قريباً إذا شعر باقي العشاق بالمتعة والسرور والسعادة في علاقتهم. | |
|
المقطع الثاني: حالة الشاعر |
|
|
القاموس الديني: |
– تكريس الشاعر الشديد لحبيبته أن صورته لا تتركه حتى في أكثر اللحظات احتراما عند الله ، أي في الصلاة. |
|
طريقة الخبراء: |
– يؤكد الشاعر درجة إخلاصه وإخلاصه لحبيبه الذي يشاركه نفس الشعور ونفس الثقة. |
| => في هذا المقطع ، يبدو الأمر كما لو أننا نؤكد على إخلاص العشاق لحبهم ، وخالٍ من الشكوى والألم وحالة التخلص من الروح الحزينة. | |
|
المقطع الثالث: علاقة عاشقين |
|
|
بحث: |
– يدعو الشاعر خدام الله في حديثه لـ إعطاء بُعد إنساني لآلامه ، لأن معاناته ليست شخصية مثل معاناة ذات قيمة الإنسان.الحب ، الإعجاب) وجدت لطف القلوب نوعًا من الراحة (للتأمل). ويصف الشاعر طبيعة علاقته بثينة بأنها توازن بين الارتباط والانفصال والألم والمتعة. |
|
=> تؤكد هذه الفقرة معاناة الشاعر ، لكنها تكشف عن سببين لذلك: – الخلاف المتكرر مع الحبيب ، – واشون ، الأعراف. |
|
|
الجزء الرابع: وضح حالة الشاعر |
|
|
القياس التمثيلي: |
– شبّه الشاعر عطشه لحبيبته بعطش الأحداث للماء ، لكنه لم يجرؤ على الاقتراب منه والموقف الذي يعيش فيه الشاعر ، لأنه يخشى حياته إذا اقترب من صديقته. |
|
جاري الكتابة: اجتمعت أنماط اللغة (الاستثناء ، الأشكال الصرفية …) لتسليط الضوء على حرمان جميل ، واليأس ، وألم الانفصال ، والبعد عن الشخص الذي تحبه. – حيث أصبحت القصيدة قبلة بثينة عبر معجم الدين ، كشفت عن مكانتها في قصة حياة الشاعر ، ومنحت هذا الحب نوعًا من القداسة التي تجاوزت عقلها ووحدتها. |