ما حكم قراءة القران للحائض

Hayızlı kadının Kur’an okumasının hükmü nedir? Kadınlar için ergenlik belirtisi olarak kabul edilen adet görmeyen kadın yoktur. Bu nedenle kadınlar, Kur’an-ı Kerim okumak da dahil olmak üzere adet dönemiyle ilgili hükümleri sıklıkla sorarlar. Hayızlı kadınların Kur’an okumasının hükmü ve bununla ilgili en belirgin hükümlerin incelenmesi ve dört mezhebe göre Kur’an okunması ve ona dokunmanın hükmü. Kur’an ve diğerleri.

Hayızlı kadının Kur’an okumasının hükmü nedir?

Hukukçuların çoğunluğuna göre hayızlı kadına Kur’an okumanın hükmü haramdır. “Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla” veya “Allah’a sığınıyoruz” gibi zikir ve dua amaçlı olan ve kıraat amaçlı olmayanlar hariç. Allah’a aitiz ve O’na döneceğiz.” Veya: “Rabbimiz, bize dünyada bir iyilik ver.” Ahirette de güzel olacak ve bizi ateş azabından koruyacaktır.”, Ve Kur’an-ı Kerim’de bahsedilen diğer genel ifadeler.[1]

İmam Malik ise -ki rivayetlerden biri İmam Ahmed’dendir ve İbn Teymiyye bunu seçmiştir- hayızlı bir kadının okumasının caiz olduğuna inanıyordu. İbn Teymiyye bu tercihi şöyle açıklamıştır: “Hayızlı kadınların kitap okumasını yasaklayan açık ve geçerli bir metin yok.” Ayrıca şöyle diyor: “Bilinmektedir ki, Resûlullah (s.a.v.) zamanında kadınlar hayızlı idiler, Allah onu bereketlesin ve huzur versin, o da onları zikirden ve zikirden men etmediği gibi, Kur’an okumaktan da men etmemiştir. dua.” Ve Allah en iyisini bilir.[1]

Ayrıca bakınız: Yatarak Kur’an okumak caiz midir?

Dört mezhebe göre hayızlı kadının Kur’an okumasının hükmü

Hayızlı kadının Kur’an okumasının dört mezhebe göre hükmü şöyledir:

Hanefi diyor

Hanefi doktrini: Hayızlı kadının, okumak niyetinde olduğu takdirde Kur’an-ı Kerim okuması haramdır; fakat eğer Kur’an’ı okurken zikir, dua, hamd ve benzeri niyetlerde bulunuyorsa, bunda bir sakınca yoktur.Hanefi alimlerinin önde gelenlerinden İbn Abidin, mezheplerini açıklarken şöyle diyor:[2]

“Eğer Fatiha suresini dua şeklinde veya duanın manasını içeren ayetlerden herhangi birini okursanız ve okumak istemezseniz bunda bir sakınca yoktur” dediler. Mesd Suresi gibi dua manası olmadığı için, duanın niyeti etkilemediği için, hayızlı bir öğretmenin Kur’an’ı kelime kelime öğretmesine izin vermişlerdir. Bu, her iki kelime arasında bir duraklama yapılarak yapılır, çünkü bu bir okuma kelimesi olarak kabul edilmez. Ayrıca hayızlı bir kadının, zorlama olmaksızın, Kur’an’ı harf harf veya kelime kelime, kesintiye uğramadan okumasına da izin verdiler.”

Ayrıca bakınız: Kur’an’ı sessiz okumanın hükmü

Şafii diyor

Şafii mezhebine göre, ayetin bir kısmı veya harf dahi olsa Kur’an okumak haramdır. ve bu “Başka bir şeyi kastetmiş olsa da olmasa da yüceltmeyi ihlal ettiği için.” Hukukçuların dediği gibi, Kur’an’ı dilini hareket ettirmeden kalbiyle okumasına izin verdiler, ayrıca Kur’an’a bakıp içindekini kalbe aktarmasına da izin verdiler. kendisi bile duyulmadan dilini Kur’an’la fısıltıyla hareket ettiriyor; Çünkü bu, Kur’an okumak değildir ve okuduğu nesih olan şeyi okumasına da izin verdiler.[2]

Ayrıca bakınız: Hayızlı iken okuma secdesi yapmak caiz midir?

Hanbeli diyor

Hanbeliler, hayızlı kadının bundan sonraki ayetleri okumasının haram olduğu görüşündedir. Bir ayet okumasını yasaklamadılar çünkü bunda bir mucize yok, ayrıca ayetin bir kısmı uzun değilse, aynı şekilde ayetin bir kısmını okumayı zorlaştırmadan tekrarlaması da yasak değil. ona haram kılındı ​​ve ayrıca şöyle dediler:[2]

“Kuran ayetini heceleme hakkı vardır, çünkü bu bir kıraat değildir ve harfler açıkça belirtilmediği sürece onun üzerinde düşünme ve dudaklarını hareket ettirme hakkı vardır ve bu hakka sahiptir. okumak Birbirini takip eden bir ayetin parçaları veya aralarında uzun bir sessizlik bulunan ayetler. Besmele ve şu söz gibi Kur’an’a uygun olan ve kastetmediği şeyleri söylemeye hakkı vardır: Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’adır ve tevhid ayeti gibidir. Tanrı aittir Ve biz O’na döneceğiz.) ve binicilik ayeti ona susarken de okunabilir, çünkü bu durumda bu kıraat sayılmaz. Ve Cenâb-ı Hakk’ı zikredebilir.”

Ayrıca bakınız: Cep telefonundan Kur’an okumak Kur’an’ı terk etmek sayılır mı?

Maliki diyor

Malikiler, hayızlı bir kadının her halükarda Kur’an okumasına izin verildiğini savunurlar. Eğer âdeti kesilirse, necis olsun veya olmasın, yıkanıncaya kadar Kur’an-ı Kerim okuması caiz değildir; Allah en doğrusunu bilir.[2]

Ayrıca bakınız: Hayızlı kadının cep telefonundan Kur’an okuması caiz midir?

Hayızlı kadının telefondan Kur’an okuması caiz midir?

Bazı alimler hayızlı bir kadının cep telefonu, bilgisayar veya benzeri bir cihazdan Kur’an-ı Kerim okumasının caiz olduğu görüşündedirler. Bu, İmam Malik’in hayızlı kadının Kur’an okumasının caiz olduğu ve en doğrusunu Allah’ın bildiği yönündeki fetvasına dayanmaktadır.[3]

Ayrıca bakınız: Abdestsiz Kur’an’a dokunmak caiz midir?

Hayızlı kadının Kur’an’a dokunup taşımasının hükmü

Hukukçuların çoğunluğu hayızlı kadının Kur’an’a dokunmasının ve onu taşımasının haram olduğu görüşündedir. Bu genel olarak Yüce Allah’ın şu sözüne uygundur: {Şüphesiz o, temizlenenlerden başkasının dokunamadığı, gizli bir kitapta* yer alan yüce bir Kur’an’dır.}[4] Amr bin Hazm’ın hadisine göre “Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Yemen halkına bir mektup yazdı ve şöyle dedi: Kur’an’a temiz olandan başkası dokunmasın.”[5] Malikiler, öğretmen ve öğrencileri Kur’an’a dokunmaktan men etmişler ve mezheplerde dikkat edilmesi gereken pek çok detay bulunmaktadır.[6]

Ayrıca bakınız: Yatarak Kur’an okumak caiz midir?

Hayızlı kadına ezkar okumanın hükmü

Bilim adamları buna gitti Hayızlı kadının dua okuması caizdir.Hayızlı kadın ile doğum sonrası kadın arasında veya her ikisinden de sıkıntı çekmeyen kadın arasında duanın okunmasında hiçbir fark yoktur. Eğer dualarda ayet veya benzeri varsa okumasında bir sakınca yoktur, en doğrusunu Allah bilir.[7]

Ayrıca bakınız: Ramazan ayında Kur’an okumanın fazileti

Kur’an-ı Kerim okumanın fazileti

Kur’an-ı Kerim’i okumanın pek çok faziletleri vardır; bunlar arasında Kur’an-ı Kerim’de bahsedilenler de vardır; bunlardan bazıları Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in dilinden, Peygamber’in sünnetinde yer alanlardan ve bazıları da Hz. Aşağıda bu erdemlerin en öne çıkanlarından bahsedilmektedir:

• Yüce Allah şöyle buyuruyor: {Şüphesiz ki Allah’ın kitabını okuyanlar, namazı kılanlar ve kendilerine verdiğimiz rızıklardan gizli ve açık harcayanlar, asla boşa çıkmayacak bir ticaret umarlar.}[8]
• Yüce Allah şöyle buyuruyor: {Kuran okuduğun zaman seninle ahirete inanmayanlar arasına bir perde çekeriz.}[9]
• Yüce Allah şöyle buyuruyor: {Kendilerine kitap verdiklerimiz, onu okunduğu gibi okurlar, işte onlar ona inanırlar, kim de onu inkâr ederse işte onlar hüsrana uğrayanlardır.}[10]
• Huzeyfah bin El-Yaman -Allah ondan razı olsun- Peygamber Efendimiz (sav)’in okumasıyla ilgili hadis-i şerif: Allah ona salat ve selam versin: “Yavaş okuyor; İçinde tesbih bulunan bir ayetle karşılaşsa onu tesbih eder, bir soruyla karşılaşsa sorar, bir öğütle karşılaşsa sığınır.”[11]
• Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, diyor ki: “Kim Allah’ın kitabından bir harf okursa bir sevap kazanır, bir iyiliğe on katı sevap verilir. Ben {lam} harftir, elif harftir, lam harftir, miimdir” demiyorum. bir mektuptur.”[12]
• Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, diyor ki: “Kur’an’da usta olan kimse, şerefli ve salih alimlerdendir ve Kur’an’ı okuyan ve kendisine zor da olsa ondan zevk alan kimseye iki sevap vardır. [وفي رواية]”Kim kendisine zor geldiği halde okursa ona iki sevap vardır.”[13]
• El-Berâa bin Azib (Allah ondan razı olsun) hadisi: “Bir adam Kehf suresini okuyordu, iki prangayla bağlanmış bir atı vardı, onu bir bulut kapladı, dönüp yaklaşmaya başladı ve o da atını oradan uzaklaştırdı. Sabahleyin Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in yanına geldi ve bunu kendisine anlattı ve şöyle dedi: Bu sükunet Kur’an için indirilmiştir.[14]
• Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, diyor ki: “Ve Allah’ın evlerinden birinde toplanıp Allah’ın kitabını okuyan ve kendi aralarında tartışan hiçbir kavim, ancak üzerlerine sükûnet inmiş, rahmet onları kuşatmış ve onları korumuştur. Melekler ve Allah, onları katındakilerden zikrediyor.”[15]
• Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, diyor ki: “Kur’an’ı okuyun, çünkü o kıyamet günü ashabına şefaatçi olarak gelecektir.”[16]
• Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, diyor ki: “Kur’an okuyanın misali ağaç kavunu gibidir; tadı hoş, kokusu hoştur. Kur’an okumayan ise hurma gibidir; tadı güzeldir ama tadı hoştur. kokusu yoktur. Fesleğen gibidir; kokusu hoş ama tadı acıdır; Kur’an okumayan fasık kişinin misali kakao gibidir: Tadı acıdır ama kokusu yoktur.”[17]
• Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, diyor ki: “Allah, insanların bir kısmını bu kitapla diriltir, bir kısmını da onunla alçaltır.”[18]
• Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, diyor ki: “Kur’an okuyana, ‘Dünyada okuduğun gibi oku, yüksel ve oku, çünkü makamın son okuduğun ayettir’ denilir.”[19]
• Ukbe bin Aamir’in (Allah ondan razı olsun) hadisi: “Biz Suffe’deyken Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- dışarı çıktı ve şöyle dedi: Hanginiz her gün sabahleyin Butan’a veya Akik’e gitmek ister? ondan iki dişi deve mi getireceksin? Günah olmadan ve akrabalık bağlarını koparmadan hemoroid olur mu? Biz de şöyle dedik: Ey Allah’ın Resulü, biz bunu isteriz. O da şöyle dedi: Sizden biriniz sabahleyin mescide gidip ders vermez mi veya Allah’ın kitabından iki ayet okumaz mı, kendisi için iki ayet okumaktan daha hayırlıdır. develer mi? Üçü onun için üçten, dördü de dörtten daha hayırlıdır ve develerin sayısıdır.”[20]
• Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, diyor ki: “Kim bir gecede yüz ayet okursa, gafillerden veya dindarlardan biri olarak yazılmaz.”[21]
• Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, diyor ki: “İki durum dışında kıskançlık yoktur: Allah’ın kendisine Kur’an’ı gece ve gündüz okuduğu adam. Komşusu onu işitti ve şöyle dedi: Keşke bana da aynısı verilseydi. falancaya verilen şeyi yaptım. Yaptığı gibi, Allah’ın kendisine verdiği zenginlik onu gerçekten yok eder ve bir adam şöyle dedi: “Keşke falancaya verilenin aynısı bana da verilseydi, ben de aynısını yaptım.” ne yapıyor?”[22]
• Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, diyor ki: “Allah’ın insanlardan iki kişisi vardır.” “Onlar kimdir ey Allah’ın Resulü?” dediler. “Kur’an ehli, Allah’ın ehli ve O’nun özel kullarıdır” dedi.[23]

Ayrıca bakınız: Abdestsiz Kur’an okumanın hükmü

Kur’an-ı Kerim okumanın adabı

Kur’an-ı Kerim’i okumanın birçok görgü kuralları vardır:[24]

• Olayın saflığı.
• Okumadan önce dinleyin.
• Kıbleye dönük.
• Sığınmak, sonra besmele çekmek.
• İyi ilahiler.
• Rahmet alametlerinden Allah’a dua etmek, azap alametlerinden O’na sığınmak, temizlik alametlerinden O’nu yüceltmek.
• Okurken alçakgönüllülüğü ve dinginliği koruyun.
• Ayetler üzerinde düşünün ve anlamlarını anlayın.
• Okurken Tajweed’e bağlı kalmak.

Ayrıca bakınız: Teravih namazında Kur’an okumak caiz midir?

Ve işte makale tamamlandı Hayızlı kadının Kur’an okumasının hükmü nedir? Bu konudaki hukuki hükümleri İslam fıkhının saygın kitaplarından detaylı olarak inceledikten sonra, en iyisini Allah bilir.