تحليل نص هيجل الشخص بوصفه قيمة؟ يرى هيجل أن قيمة الشخص الأخلاقية لا يمكن أن تتحقق إلا داخل الجماعة. فكل شخص ، حسب هيجلن عليه الالتزام بواجباته و القيام بدوره و المهام التي أسندت إليه، انطلاقا من المكانة التي يحتلها داخل الجماعة. فهيجل بتصوره هذا يدعو إلى الانفتاح على الآخرين و على الواقع، من خلال علاقة جدلية أساسها التأثير التأثر.
تحليل نص هيجل الشخص بوصفه قيمة؟
المحتويات
في السياق الفلسفي ، يُعرَّف الإنسان على أنه ذات مفكرة وعقلانية وواعية ، بناءً على “أنا” التي تمثل طبيعتها البسيطة والثابتة. يتم تحديده في سياق علمي (العلوم الإنسانية) على أنه بناء نفسي واجتماعي. بالإضافة إلى هذين التعريفين ، نجد أيضًا تعريفًا عمليًا للشخص ذي البعد الأخلاقي. في هذه الحالة ، يتم تحديد الشخص على أنه الشخص المسؤول عن أقواله وأفعاله. عندما يُنظر إليه على أنه كيان واعٍ وحر ومسؤول يتمتع بالكرامة والقيمة ، فإنه يُنظر إليه أيضًا على أنه قيمة في حد ذاته.
تلخيص نص هيجل الشخص بوصفه قيمة؟
إشكال المحور: فمن أين أين يستمد الشخص قيمته؟ بأي معنى يمكن القول بأن الإنسان يمتلك قيمة؟ كيف تتحدد قيمة الشخص أخلاقيا؟ هل تكمن في كونه غاية في حد ذاته أم في كونه مجرد وسيلة؟ هل تتمثل هذه القيمة في وجوده الفردي المنعزل أم بالمشاركة و التضامن مع الغير؟ هل الشخص قيمة أخلاقية مطلقة أم قيمة قانونية و حقوقية نسبية؟
1)أطروحة إيمانويل كانط.
يعمل التصور الكانطي على فحص البعد الأخلاقي في الإنسان. عن طريق تحرير العقل العملي الأخلاقي مقابل إقراره بمحدودية العقل العلمي الخالص. إن البعد الأول يعتبر الشخص بموجبه حرا و ذو كرامة، إذا ما تحققت فيه ثلاث خصوصيات:
*أن يمارس الشخص الفعل الأخلاقي عن واجب و ليس وفقا للواجب. أي كاقتناع ذاتي و ليس خوفا من العقاب.
*أن يمارس الشخص الواجب لذاته، أي كفضيلة تسمو بالشخص و بالبشرية جمعاء. لا يمارسه كوسائل لتحقيق المنافع.
*الواجب الأخلاقي ذو خاصية كونية و معايير الحكم عليه ثابتة عبر الزمان و المكان.
تحضير و شرح نص هيجل الشخص بوصفه قيمة؟
بهذه الخصائص ، يكون للإنسان في فلسفة كانط قيمة مطلقة ويوجد كغاية في حد ذاته. ليس الإنسان شيئًا يُنظر إليه على أنه مجرد وسيلة ، أو سلعة لها ثمن أو قيمة. بالأحرى ، إنه موضوع الفكر الأخلاقي العملي ، ذي القيمة العالية ، والقيمة التي لا تُقاس ، أن كرامة الإنسان نفسها يجب أن تُحترم. وفقًا لكانط ، يتجلى الاحترام المطلق للشخص في احترامه للضرورات العالمية والمطلقة: “تعامل دائمًا مع الطبيعة البشرية بنفس الطريقة التي يعامل بها المرء غيره. وكنهاية ، عندما لا نعترف بالقيمة المطلقة للفرد والكرامة ، هذا يعني تجاوز الذات الوجودية لهذا الشخص ، وله حقوق والتزامات (أي له قيمة قانونية وقانونية) أكد أنه (هدف مطلق) يتطلب احترامنا وحمايتنا.