المرحلة الإعدادية للصف الثالث في اللغة العربية وآدابها ، قسم الآداب والفلسفة
تحديد مؤلف النص:
المحتويات
إيليا أبو ماضي: كاتب وشاعر لبناني من مواليد المحايدة عام 1889. هناك بدأ تعليمه وسافر لـ مصر ، حيث مكث فيها عشر سنوات ، واشتغل بالتجارة ، ودرس الأدب العربي برؤية. انفجرت مزاميره ، وكتب كتابه تذكارات الماضي. هاجر لـ الولايات المتحدة وفي عام 1916 وضح صحيفة سمير. أسس عام 1920 الرابطة العالمية مع جبران خليل جبران وأصدر ديوانيته: الجواد والجواد. – خمائل “توفي عام 1957.
توازن اللغة الغني:
عن معنى الكلمات:
سيب: أرض وعرة نائية وصحراء قاحلة.نجيب = سني
في مجال المفردات:
س: في أي منطقة يمكن تضمين “الحرية ، الأدب ، الدفاع ، الصلابة ، التقارب ، الضمير ، معظم اللطف”؟
الجواب: يمكننا إدراجه في فئة الفضيلة.
س: لقد توصلت لـ أربع كلمات يمكن تضمينها في الحقول المتقابلة.
ج- من الكلمات المعاكسة: سجين ، سيء الخلق ، اغتصاب ، خيانة ..
في المجال الدلالي:
س: كلمة “كريم” واردة في النص ولها معنى خاص ، فماذا تعني؟
أشرت إليه في جملتين مفيدتين في خلقك ، وله معنيان آخران.
ج- معنى كلمة “كريم” في النص متجذر ، أي أصله. بالمعنى النبيل.
وأما معناه الآخران: معنى الكرم والكرم: 1- حاتم الطائي هو إمام الكرم الكريم. و: معنى الحرية والعصيان:
2- إصابة الأسير السيئة بالإذلال.
تم العثور على بيانات نصية:
في هذه الآيات ما الموضوع الذي يشغل بال الشاعر؟
الموضوع في ذهن الشاعر هو ميل الإنسان للتعبير عن أخلاقه وحريته الإنسانية ، ونبذ الظلم وعدم الانغماس بالمظاهر.
قل بعض الكلمات التي تظهر هذا.
– الذي يعبر عن: الحرية ، الحب ، اللطف ، اللطف ، رفض قلبي ، أنا أدافع عنه …
ما الذي دفعه لكتابة هذه القصيدة؟
—— رأى الشاعر أن بعض الناس فاسدون أخلاقيا ، فكتب هذه القصيدة ، وتأثرت فيه مشاعره الإنسانية ، واتبع الأخلاق النبيلة والسلوك النبيل.
ما هي دعوته لنا؟ لماذا ا؟
– يوجه الشاعر دعوة ، متمثلة في التسامح ، حتى لا ينخدع بظهور الناس ، فيجبر نفسه على التحلي بالصبر على مؤامراتهم. لأنه سيقرب الناس من بعضهم البعض لبناء مجتمع إنساني أخلاقي.
تحديد الصفات التي يمدحها وينفيها في هذا الصدد
ومن الصفات التي أشاد بها: حب الحرية ، وتجنب القهر ، والتعصب ، والقمع بسبب سوء معاملة الكرم من قبل المتواضع ، وحب المهذب ، والتعاطف مع الآخرين ، وعدم الميل لـ إيذائهم ، وعدم الانغماس بالمظاهر .. .
تشمل الصفات التي ينكرها: المظاهر المخادعة والمناهضة للمخبر ، وضيق الأفق البشري ، والتودد المتغطرس …
الشعراء لديهم كل أنواع المشاعر ، هل يمكنك التفريق بينهم؟
—— من بين مشاعر الشعراء المختلفة حب للآخرين ، والتواضع تجاه الآخرين ، ودعم الضعيف ، والتستر على سيئات الناس ، وكذلك نبذ الظالمين والمعتدين والمتطرفين. الضعيف ، الكريم ، القوي.
مناقشة نصية:
ماذا يوحي عنوان هذه القصيدة؟
يشير عنوان القصيدة لـ الذاتية والتعالي والنبل.
لماذا يستخدم الشعراء المتكلم الأول خاصة بلا ضمير؟
– يستغل الشاعر ضمير المتكلم ، وخاصة الغائب منه ، لتعميق الصراع الدراماتيكي بين الذات العقلانية والظالم المتعصب. بين الذات الإيجابية والسلبية.
دلالة “الغياب” متعددة ، هل يمكنك تحديدها؟ مثل هذا من النص.
رموز الغياب لها رمز الظلم والتعصب ، ودلالة الدونية ، ودلالة النفاق ، ودلالة على الغطرسة.
يستخدم الشعراء الكثير من الكلمات والألقاب الإضافية ، مثل كل واحدة منهم ، للتأكيد على تأثيرها على المعنى.
– استخدم الشاعر الإضافات التالية: حرية ، مذهب ، وقاحة ، قلبي ، حب الأذى ، طبيعة العقرب …
ومن آثاره على المعنى أنه يلخص حرية كل فرد ، ويسلط الضوء على امتلاك الشاعر للعقيدة والقلب عبر ممتلكات إضافية. كما أنه يستفيد من النفي دون نفي الاعتدال بين التأديب والآخرين. إضافة الحب والضرر يصحبه أيضًا الحتمية ، وإضافة الطبيعة والاستقرار. تأتي الصفات في الفئات التالية: Seducer ، و Zealot ، و Claw ، و Manipulator ، و Weak ، و Arab … سواء كانت الصفة ضمير رابط ، أو علامة حذف محددة مسبقًا ، أو اسمًا ظاهريًا لتأكيد الصفة ، تظهر هذه الصفات. تأتي هذه الأسماء المستعارة من البعد السلبي ، مما يزيد من ضرورتها للأرواح والعقول الحديثة.
في الآية 11. 12. 13 ما هي العلاقة بين الاثنين؟ هل ستكشف عنها؟
– بين الآيات 12 و 11 و 13 ، تشكل الضمائر المشتركة للمتحدث والمرسل إليه علاقة لتأكيد العلاقة بين ما يراه الشاعر والصداقة التي يدافع عنها ، وهذه الثنائية إيجابية. إنه يعبر عن مبادئ الصداقة الإنسانية الحقيقية.
تحديد بنية النص:
ما هو موقف الشاعر من العلاقات الشخصية مع الآخرين؟
موقف الشاعر من علاقة الإنسان بإخوته
كيف يؤثر ذلك عليه وعلى نفسك؟
– تأثير هذا على نفسه وعلى نفسي ، كلانا ندعم بعضنا البعض ونريد أن يكون له صديق لأننا ندعو لـ مثل هذه المبادئ / المواقف.
ما هو النمط الرئيسي للنص؟ التعرف على أهم خصائصها.
نوع النص: وصفي وتفسيري ، يشرح فيه الشاعر مبادئه وموقفه من العلاقات الشخصية التي تحكم البشر ، ومن أهم سمات التأكيد هو (كل) و (1) تأكيد اللوم (يجعلني غاضبًا) ، الصفات والصفات.
استخرج استعارتين من النص واستخدمهما لشرح القيمة المعبر عنها والجمال فيه
مقتطف من النص:
استعارات تحدث: قلبي يرفض علاقته الجزئية
ذات قيمة التعبير هي تنويع البيان وتوضيح المعنى
استعارة: … ينخفض التعب حيث يتم تمثيل المعنى حتى يصبح واضحًا وواضحًا للمتلقي
تحقق النص من التناسق والاتساق.
من هو ضمير الشخص الأول في النص الذي يشير إليه؟
يعود ضمير المتحدث في النص لـ الشاعر.
من هم ضمائر الشخص الثاني وضمائر الغائب؟
تعود ضمائر المستلمين وغير الحاضرين للقارئ كممثلين للمجتمع ، وتعود ضمائر الحاضرين لـ الأعمال الصالحة للناس كممثلين للشذوذ الاجتماعي مثل الظالمين والمتعصبين …
كيف تؤثر هذه الضمائر على بنية النص؟
هذه الضمائر لها تأثير مرئي في النص ، حيث تتجلى في تعميق الصراع ، وتوضيح الأفكار ، وإبراز المشاعر والمشاعر …
– في الآية 6 (6) عندما تقول: “لَمْ أَخْطِئ” ، يغير ضمير المتكلم عودته ، لأن الشاعر قد استاء من حضور إدانة ضمير المسيء ، لأنه لم يلتق. إهانات من هذا القبيل ، فقال لنفسه (مونولوج) ، أتمنى ألا أخطئ مع الشاعر. يكفي السجين أن يدينه.
ما هي أهم القرائن اللغوية التي توجه الشاعر لربط الآيات لوصف مشاعره وأفكاره؟
– من أهم القرائن اللغوية أنه يربط بين أبياته لرسم خريطة لمشاعره وأفكاره: الحروف وحروف الجر حسنة النية ، بما في ذلك الكثير من الواو والبا.
تحوي القصيدة التناقضات والتناقضات ، ويستخرجها ويشرح معناها.
تحتوي القصيدة على تناقضات وتناقضات منها:
أنا غاضب / = على كرماء غيره وإلقاء اللوم على غير الغاضبين ، والتناقض بين:
غاضب = شخص غير غاضب ، كريم = / بدونه.
– كل مهذب = / غير مهذب – الجنة = / sabsp – رأيته = / لم أره.
– الاقتراب = / أنا لا أقترب. – العيش في الحصن = / السير في الخط.
تأثيرها على المعنى: تساعد في توضيح المعنى والتأكيد عليه
لتلخيص النص بشكل تقديري:
وهي تنطوي على قيم متعددة أهمها: القيمة الاجتماعية والقيمة الأدبية.
– جسد الشاعر يتضمن مبادئ رابطة القلم ، ومنها: سهولة اللغة وإنسانية اللغة ، أخذ التعبيرات الطبيعية مثل البرق ، العقرب ، جنة ساب ساب ، تجنب التكلفة والتعقيد.
– يبدو أن الشاعر يفكر بإنسانية ، ويرى الأدب كرسالة إنسانية تقوم على إرساء أسس الحقيقة والخير والجمال في الناس والطبيعة.
