تحضير نص العلم للسنة الثانية ثانوي علمي

أفلح بن عبد الوهاب: وهو ابن رستم ثالث أئمة الرستمين. نشأ في بيت المعرفة والهيبة. والده الإمام عبد الوهاب بن عبد الرحمن مؤسس دولة الرستمية. ولعل عهده يعتبر أرقى عصر في الدولة من حيث الثقافة والفكر. قبل أن يتولى الإمامة ، عقد بين يديه ثلاث دوائر: علم الفقه والكلام واللغة العربية. كان والده وجده ومعاصروهم علماء متمرسين. حتى بلغ مستواهم وبرع في بعضهم ، وكان الوحيد الذي نطق بألفاظ في الفقه ، وكان يعتبر إماما لذلك ، وترك أفلح الكثير من الرسائل ، كما اهتم بالأحاديث وروايتها المجمعة في (المعتمد الإباضي في الحديث). ) لا يمكن أن يكون شاعراً بقدر ما كان كاتب نثري خطيب لامع ، اشتهر في مجال الشعر بقصيدة يتيم يحث فيها على السيرش عن المعرفة واكتسابها ، ويمجد العلم والعلماء ويقلل من الجهل والجهل. جاهل ، لكن شعره ، مثل شعر كافة الفقهاء ، له طابع تربوي.

اكتشف البيانات النصية:

للعلم ذات قيمة ثمينة لا تساويها ذات قيمة أي شيء ثمين في هذا الوجود ، ولهذا صنف له الشاعر الإمام هذه القصيدة اليتيمة ، مشيداً بها وأثرها الفاضل على الفرد والمجتمع.
إذا كان للمعرفة هذه القيمة السامية ، فإن كل فرصة للحصول عليها ستكون بسيطة ، وهذا ما طلبه الشاعر في البيتين السابع والثامن ، حيث حث على طلب العلم لأنه تحمل في هذا كل مشقات السفر والسفر. صابرة على أهوال الليل وأخطار العريس.
ما دام يصعب الوصول إليه ، وفهمه ثمين ، فليكن صاحبه متواضعا ، حتى لا يكسره الله بالكبرياء والتباهي.
يختم الشاعر قصائده بالتحذير من الاثارة والجدال الظالمين في المعرفة ، فالبائس من يجادل في الحقيقة ، لا يعاني إلا من انحراف الخطايا.

مناقشة البيانات:

وشبّه الشاعر العلم باللآلئ بقوله: العلم فضل ولا أحد من الناس يعرف مدى هذه اللؤلؤة.
العلم الدور: تشبيه معبر ، من خلاله تم حذف الأداة والتشابه لتكون المعرفة والدور متساويين في القيمة. أصبح المشتبه به والمشتبه به منشغلين.
الأثر: اظهار ذات قيمة المعرفة وفضلها بتحويلها لـ درهم
وفي البيت الخامس والسادس اقتباس من الحديث الشريف: عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم تحدث: يتطلب حضور ، يسلك الله طريقًا لـ الجنة ، وستبسط الملائكة أجنحتها لإرضاء طالب المعرفة ، وأن العالم سيطلب المغفرة من الذين في السماء وعلى الأرض ، حتى الحيتان في الماء. ” غلبة العالم على المصلي ، مثل غلبة القمر على سائر الكواكب ، أن العلماء ورثة الأنبياء.

اعتمد الشاعر على طريقة البناء 7-8-9: الإصرار – الصلاة – التحلي بالصبر.
تكريم العلماء بالزائرين: أسلوب غير إجباري في البناء يشمل العجائب والغرض منه تكريم العلماء وتكريمهم.
الرسم الموجود في البيت 12:
أولاً: يصطاد المال عن عمد: المال يعادل الفريسة ، والعلم بالسهم يزيل المشبوه في الصورتين ويحفظ شيئاً من صفاته ، وهو الصيد كناية عن المجاز المزدوج الذي يميزه. روحي بشكل ملموس ومادي يجعل المعنى أقرب لـ الروح.
ثانيًا: يوجد في كافة جوانب المنزل تشبيه تمثيلي ، حيث لم يأت المشتبه به والمتهم بمفردات ، بل صورة متكاملة. أما التشابه فهو مأخوذ من عدة مصادر ، والقياس التمثيلي يبرز ويوضح صورة المشتبه به.

حدد بناء جملة النص:

تحديد مزايا العلم: سلط الشاعر الضوء على مكانة العلم مضيفا إليه صفات متعددة: والمعرفة مفضلة على كافة الأعمال.
العلم يكشف عمق الشخصية وتعقيدات الأشياء- فضل الباحث عن المعرفة اسمي من فضل العبد ………….
ومن وجهة النظر هذه فإن أسلوب النص وصفي يتخلله الحجاج.
الخصائص: استعمال عبارات اسمية مثل: تبقى المعرفة … حية وإن ماتت … المعرفة …
استعمال الاستعارات مثل: المعرفة مجال – مع العلم أنها تطارد المال من الناس مثل صياد الماعز يصطاد الطيور …………
شروط العمل: من يعبد سنة الله باجتهاد – سهرت الليل مستيقظًا – اصبر على شفق الغسق مع الانتقام.
أما دلالات الحجاج فهي تتجسد أولاً في الوظيفة الجدلية التي يرمي إليها النص ، بالإضافة لـ اكتساب مجموعة من الحجج ، مثل استعمال الاقتباسات من السنة اللفظية: الآيات 5 و 6.
استعن بالمنطق: العلم يحافظ على آثار العالم وإذا مات فهو متعلم وتقوى


فحص الاتساق والتناسق:

وكرر الشاعر كلمة العلم: ليشير لـ أهمية وسمو مكانته ، والإقناع بقيمته الفاضلة.
تعددت حروف الجر في الآيات التسعة الأولى ولعبت دوراً فعالاً في عملية الترابط والترابط بين أجزاء الجمل ، كما تدل عليها معاني متعددة مثل: بقايا المعرفة لأهل المعرفة.
في كل مرة يموت فيها عبد ، ينفق الكثير: هذا يدل على تحديد الجنس ، أي من المعرفة
Chez les personnes : il indique l’inclusion – sur les actions : il indique la supériorité – dans le savoir : c’est-à-dire un chercheur de savoir qui l’étudie – l’accent sur le savoir : indique la destination et المكان.

نلاحظ تناسقًا وثيقًا وارتباطًا بين الآيات 11 و 12. في المقطع الأول ، يدين الشاعر الحجة غير العادلة ، لكن في المقطع التالي يقرر كيف يعامل هذا المنحرف الجاهل الناس ، باستخدام المعرفة كوسيلة للابتزاز: الشاعر في انتهاء آية تبرر سبب الافتراء والسخرية.

في تلخيص :

ما هو السؤال الذي يتعامل معه الشاعر؟ ما هي أهميتها في المجتمع؟ ما الذي يدل على اهتمام الكتاب بمثل هذه المواضيع؟