لا حرج عليك في قضاء متأخرات رمضان بصيام عشرة أيام من ذي الحجة ، بل على العكس ، نتمنى أن يكون أجرها أكبر بسبب إيقاع صيام هذه الأيام الفاضلة.
وقد دار بلبلة في هذه الأيام على عدم الموافقة على قضاء الصوم ، والراجح إن شاء الله لا يزعج ، ويروي على يد عمر رضي الله عنه. تحدث ابن رجب رحمه الله في “ لطائف المعارف ”: اختلف عمر وعلي رضي الله عنهما في تكلفة العشر من رمضان في ذي الحجة ، لذلك عمر. يظن أنه أفضل يوم له فيكون أفضل من غيره أن يقضيه في رمضان.
كان علي يمنعه ، وبحسب سلطة أحمد ، هناك روايتان ، يدافع عن ادعاء علي: عوضه عن فضل صيامه التطوع ، ولهذا يدافع الإمام أحمد وغيره ، يقال بهما. أنه اكتسب فضيلة صوم التطوع.
وصحح المرداوي ، محقا ، أن هذا ليس بيانا مكروه. تحدث رحمه الله: أبغض قضاء عشر ذي الحجة؟ ومنها روايتان نشرهما في “المغني” و “الشرح” و “شرح المجد” و “الفقيه” و “الفروع”. انتهى. تحدث في كشاف القناع: (لا يكره قضاء عشر ذي الحجة) بما أنها أيام صلاة فلا يكره أن يقضيها كعشر محرم. يمكن الجمع بين صيام العشرة وصيام الصوم الكبير.
المصدر: الوكالة
