تعلمت معلومات كثيرة اليوم. ما نوع الجمع في الجملة السابقة؟؟؟ حيث ان المقصود بالجمع في اللغة العربية ما زاد على الإثنين، أي ثلاثة فأكثر. وهو على ثلاثة أنواع: جمع المذكر السالم، وجمع المؤنث السالم، وجمع التكسير. ويسمى النوعان الأولان جمعًا سالمًا لأنهما لا يغيران كثيرًا في الكلمة، بل يغيران حرفين على الأكثر حسب قواعد ثابتة، أما جمع التكسير فيغير الكثير من الأحرف في الاسم المفرد وليس له قاعدة ثابتة.
تعلمت معلومات كثيرة اليوم. ما نوع الجمع في الجملة السابقة؟
المحتويات
الإجابة هي: جمع مؤنث سالم .
ويعرف جمع المؤنث السالم بأنه جمعٌ يَتم باستبدال التاء المربوطة في اسم مؤنث مفرد بألف وتاء، أي أنه كل ما دلَّ على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء لمفرده الصحيح في آخره، وهو خاص بجماعة الإناث.
وجمع المؤنث السالم ليس كجمع التكسير الذي يحصل بتغيير جذري للكلمة نحو “قضاة وهداة”، لأن ألفه ليست زائدة، بل هي منقلبة، والأصل “قاضٍ وهدية”. فتاء جمع المؤنث السالم مبسوطة، وتاء “قضاة وهداة” ونحوهما مربوطة. ونحو “أبيات وأشتات” من جموع التكسير أيضاً لأن تاءها أصلية.
ما هي علامة إعراب جمع المؤنث السالم؟
يُعرب جمع المؤنث السالم رفعاً بالضمة ونصباً وجراً بالكسرة.
الأسماء التي تجمع جمع مؤنث سالم
- عَلَمُ المؤنثِ مثل ومَريمَ وفاطمةَ.
- ما خُتمَ بتاءِ التأنيث كشجَرةٍ وثمرةٍ وطَلْحةَ وحَمزة.ويُستثنى من ذلك “امرأةٌ وشاةٌ وأمَةٌ وشَفة ومِلَّةٌ”، فلا تُجمعُ بالألف والتاء. وإنما تُجمعُ على “نساءٍ وشِياهٍ وإماءٍ وأُممٍ وشِفاهٍ”، وهذه من الاستثناءات.
- صفةُ المُؤنث، مقرونة ً بالتاءِ، كمُرضعةٍ ومُرضعاتٍ، أو دالةٍ على التفضيل كفُضْلى “مؤنث أفضلَ” وفُضْليَات.
- صفةُ المذكر غير العاقل كجبلٍ شاهقٍ وجبالٍ شاهقات وحصانٍ سابقٍ وُحصنٍ سابقات.
- المصدرُ المجاوزُ ثلاثةَ أحرف، غيرُ المؤكَّدِ لفعلهِ، كإكراماتٍ وإنعاماتٍ وتعريفاتٍ.
- مُصغَّرُ مذكَّرِ ما لا يعقلُ كدُرَيْهمٍ، ودُرَيْهِماتٍ، وكُتَيِّبٍ وكُتَيِّباتٍ، وقد جاز جمعه لأنه المصغر من صفة المعنى.
- ما خُتمَ بألف التأنيث الممدودة، كصحراءَ وصحراوات، وعذراءَ وعذراوات، إلا ما كان على وزن (فَعْلاء) مُؤنثِ (أفعلَ)، فلا يُجمع هذا الجمعَ كحمراء (مؤنثِ أحمرَ)، وكحلاءَ (مؤنث أكحلَ)، وصحراءَ (مُؤنث أصحرَ) وإنما يُجمعُ هو ومذكرُهُ على وزن (فُعْلٍ) كحُمْرٍ وكُحْلٍ وصُحْرٍ.
- ما خُتمَ بألفِ التأنيثِ المقصورةِ كذكرى وذِكريات، وفُضلى وفُضليَات، وحُبلى وحُبليَات، إلا ما كان على وزن (فَعْلى) مُؤنث (فَعْلانَ)، فلا يُجمع هذا الجمعَ كرَيَّا (مؤنث رَيَّانَ) وعَطْشى (مؤنث عطشانَ).
- الاسم لغير العاقلِ، المصدَّرُ بابنٍ أو ذي كابن آوى وبناتِ أوى، وذي القَعْدَةِ وذواتِ القَعْدَةِ.
- كلُّ اسمٍ أعجميٍّ لم يُعهَدْ له جمعٌ آخر كالتلفاز والتّلِفونِ.
أما غير ما ذُكرَ فلا يجمع بالألف والتاءِ إلا سَماعاً مثل (السماواتِ والأمهاتِ والأُماتِ والسِّجلاتِ والأهلاتِ والحماماتِ والإصطبلاتِ والثّيباتِ. ومن ذلك بعض جموعِ الجمعِ كالجمالاتِ والرِّجالاتِ والبُيوتاتِ والدُّوراتِ. فكل ذلك سماعيٌّ لا يقاس عليه.
