مراجعة البلاغة طبقا لمواصفات البابل شيت ثانوية عامة 2021

مراجعة البلاغة حسب مواصفات Lycée Général de Babel Sheet 2021. يقترب ماراثون المدرسة الثانوية من إطلاقه ، حيث يحتاج معظم الطلاب لـ تحديد أفضل النماذج التي يحتاجون إليها قبل إجراء الاختبارات النهائية.

في السطور التالية ، وضمن السلسلة الدورية والمستمرة المقدمة لكم على موقع “Mymemoryati.com” ، نلقي الضوء على موضوع مراجعة البلاغة كما مواصفات الثانوية العمومية بابل شيت 2021.

مراجعة البلاغة حسب مواصفات الثانوية العمومية بابل شيت 2021

وتأتي المراجعة الخطابية كماًا لمواصفات Lycée Général de Babel Sheet 2021 على النحو التالي: –

مراجعة دراسة الخط

تتكون الصورة الرسومية من أربع ركائز أساسية ، وهي المقارنة والاستعارة والكناية والاستعارة المرسلة.

مقارنة

وللمقارنة أكثر من صورة كالمقارنة التفصيلية التي ذكرت فيها الأركان الأربعة ، فالعلم كالبحر في هديته.

في الوقت الذي يمكن أن يتعدد فيه المشتبه به أو المشتبه به في نفس المنزل ، فأنت مثل البحر في تحمله ، والشمس في عتابها ، والقمر في تألقها.

النوع الثاني من المقارنة هو المقارنة العمومية التي تزيل الأداة والتشابه ، مثل Messenger كنجم أو Messenger ، نجم الارتفاع واللمعان.

النوع الثالث من المقارنة هو المقارنة البليغة. تمت إزالة الأداة منه ، وتشبهها به الكثير من الصور ، مثل:

مبتدئ وأخبار العلم نور ، الصدقة دليل ، الصبر كنز ، الحياة كتاب.

ما هو أصل الترسيم والأخبار؟ مشى الجندي الأسد في الحرب.

يضيف في أن يضاف إليه المشتبه به ويضاف إليه المشتبه به في جملة مثل نور المعرفة.

القضية والمالك وقف الجندي صخرة أمام العدو ، أشرق الشاعر بنجمة.

التأثير المطلق قام الجندي بمهاجمة أسد العدو ونجا العدو هرباً من الجرذ.

النوع الرابع من المقارنة هو المقارنة السلبية حيث أن الحر ليس مثل العبد. المقارنة التناظرية هي مثل قول الشاعر إنه إذا دُفِعت القلوب لـ الوراء ، فإن حبهم مثل الزجاجة ، لا يتم كسرها قسريًا ، لأن الاستياء من المودة بين القلوب بزجاجة مكسورة لا يشفى.

والمقارنة الضمنية هي ذلك النوع من المقارنة الذي يشبه حالة دولة أو جسم مؤلف من أجزاء كثيرة جدا بأخرى ، مثل قول المتنبي: “مَنْ يَسْهُلُ إِذْنَانَ مَا يُؤْذَى” لِمَيْتٍ. “

هذا النوع من المقارنة ضمني ، لا يذكر المشتبه به والمشتبه به ، لكن يُفهم من سياق الكلام أن يصور شخصًا اعتاد الإذلال ولا يعاني مع الموتى الذي لا يعاني ولا يتأثر من الاصابة.

التعبير المجازي

وهو القياس الذي أغفل أحد أركانه ومنها ما يلي:

الاستعارة التصريحية ، التي تم فيها حذف المشتبه به وتم الإعلان عن المشتبه به ، حيث تحارب مصر الأعداء باللون الأسود (الأسود هنا هو استعارة توضيحية حيث يتم تسجيل الجنود المصريين باللون الأسود وحذف المشتبه به) الجنود المصريين والمتهمين. المشتبه به أسود.

مرة ثانية عندما تحدث خليل مطران إن هذا الجسد يشفي بهوائه الطيب يخفف النيران بهواء جيد (النار هي استعارة توضيحية) ، حيث صور الأسود بالنار والمشتبه به قمع الأسواق وأشار لـ شدة المعاناة.

كما تحدث محمد إبراهيم أبو سنة (نسور في الحرية) ، النسور هنا هي استعارة ، حيث يصور الناس الطموحون بالنسور ويوحيون بالقوة والفخر.

والاستعارة هي الشيء الذي يسقط فيه المشبوه ويذكر فيه شيء من شروطه ، مثل قول شوقي (والسلام على مصر هل نجا القلب أو أذى الزمان غير السعيد.

(سلا مصر) استعارة لآلة يصور فيها مصر مع شخص يسأل.

(سلا القلب) هو استعارة مجازية حيث يتم تمثيل القلب كشخص نسي.

(أسا جراح الزمان) هو استعارة مجازية ، يُصوَّر فيها الزمن كطبيب يعالج ويشفي.

في الوقت الذي تحدث فيه الأسقف (كوخ بجانب البحر ، أفكاري مضطربة ، فيجيبني برياحه العاتية

(كوخ البحر) هو استعارة لجهاز يُصوَّر فيه البحر مع شخص يشكو منه.

(اضطراب عاطفي) استعارة مجازية يتم فيها تمثيل الأفكار بشيء مادي مزعج.

(يجيبني) استعارة حيث يتم تمثيل البحر مع شخص يجيب بسرعة.

كيف تحصلين على سر الجمال

هناك ثلاث طرق يمكن للطالب من خلالها الحصول على سر الجمال وهي كالتالي: –

التشخيص

سواء كان كل شيء ماديًا أو معنويًا معادلاً للإنسان ، مثل (الكتاب صديق) ، حيث الكتاب (شيء مادي) قد تعادل مع صديق (شخص) أو صلاح ، عمر ، حيث نحن شبّه البرّ (شيء معنويّ) بعمر رضي الله عنه ورضاه.

الأنسنة

وهل أن أي شيء (روحي) يساوي شيئًا (ماديًا) مثل السلام هو طريق ، والدة أننا نساوي أي شيء (روحي) بـ (نبات) مثل الحب زهرة وأخيراً نقارن أي شيء أخلاقي مع حيوان مثل الخيانة ثعبان .

رسم

ما إذا كان شيء (مادي) مشابهًا لشيء (مادي) مثل القلب صخرة ، أو شيء (روحي) مشابه بشيء (روحي) مثل الإيمان جيد ، أو شيء (مادي) يساوي شيئًا (روحي) مثل المطر جيد.

الكناية

أما عن تعريف التعبير الملطف ، فهذه العبارة هي التي تعطيك المعنى ، وهي من عدة أنواع ، بما في ذلك التعبير الملطف عن الصفة ، وهو الذي يذكر فيه الموصوف ويقصد به الصفة المتأصلة فيه ، مثل: كلمة الله القدير بسم الله الرحمن الرحيم (واليوم الذي يعض الظالم يديه) كناية عن صفة الندم والندم.

بالإضافة لـ وجود مثل انتهاء ، وهو (فلان له باب مفتوح) استعارة للكرم (يقال إن كذا وكذا جيد) استعارة للشهرة (الساعة لا تتحرك) استعارة لبطء الوقت (مثل الكثير من الرماد) استعارة للفضاء والمكافأة وأمثلة أخرى.

استعارة لوصفها

هذا لتوضيح الصفة وتعني الموصوفة ، مثل:

(خاتم الأنبياء) هو استعارة لوصف من هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

(كالم الله) كناية عن موصوف وهو سيدنا موسى عليه السلام.

(ابنة اليم) استعارة لما يصف وهو السفينة.

(لغة ​​الضد) استعارة للغة وصفية وهي اللغة العربية.

(بنات الخيال) استعارة لما يصف وهو الشعر والكلمات.

(أرض كنانة) استعارة لما يصف وهو مصر.

أرسل المجاز

لها أكثر من علاقة (جزئية ، كلية ، سببية ، سببية ، محلية وحاضرة ، لـ جوار مراعاة ما كان وما سيكون وأخيراً الآلية) على النحو التالي: –

partiel

حيث يذكر الجزء ويدل على الكل به ، كما تحدث تعالى (فخرج عبد مؤمن) عبر بجزء (رقبة) وأراد (العبد أو الأمة) استعارة من مرسل علاقته الرومانسية. جزء.

المدرسة المتوسطة

حيث يذكر الكل ويدل عليه الجزء ، كما أشرب ماء النيل ، ذكر (ماء النيل) وأراد الماء.

السببية

حيث يذكر سبب ، والسبب معني بالنتيجة ، كإبل ترعى على المطر ، ذكر المطر أو المطر ، والمقصود أنه كان يرعى العشب ، لذلك ذكر سبب المطر ، والسبب أراد العشب. ، لذلك أصبح المطر استعارة للعلاقة السببية.

السببية

حيث يذكر السببية النتيجة ويريد سبب ، مثل كلام الله القدير وينزل من السماء كغذاء.

محلي

عند ذكر المكان أو المكان والمقصود به ما يحتويه كقول الله تعالى (واسأل القرية التي كنا فيها) ذكر المخزن وهي القرية ، وأراد من أهل القرية. .

جاري

حيث يذكر الحالة التي تم حلها والمكان مخصص للمكان كما يقول الله تعالى الصالحين في النعيم ، حيث ذكر الشرط وهو نعيم ، وأراد المكان (المكان) وهو الجنة. .

فكر في ما كان

حيث يذكر مصطلح الماضي وشكل الشيء ، والمقصود أن يكون الحاضر هو الشيء ، حيث يرتدي المصريون القطن الذي تنتجه بلادهم ، حيث ذكر القطن وأراد الملابس القطنية.

النظر في ما سيكون

إنها علاقة تذكر فيها كلمة “الحاضر” كيف سيبدو ، مثل كلام الله القدير ، وسُجن معه ولدان. تحدث أحدهم ، “أنا أعصر النبيذ. “

آلية

حيث يذكر الآلة أو الأداة ويشار لـ الأثر الناتج ، بكلمة الله تعالى ، ولم نرسل رسولا إلا بلسان قوم.

استنتاج

أخيرًا ، انتهينا من إذاعة موضوع المراجعة الخطابية كماًا لمواصفات مدرسة بابل شيت الثانوية 2021.

إقرأ أيضاً: المراجعة النهائية للغة العربية الثانوية 3 2021