التشابه بين المؤمنين والمارة هو أن المارة هم مسافرون يسافرون عبر البلاد دون أي مساعدة. يتم تسمية المارة على اسم المارة. هذا هو الطريق. لأن السفر المستدام يجعل الطريق كالأم ؛ لهوسه في الحديثين: “أما أبو جام فلا يحمل العصا على كتفيه” ، وابن السبيل أنواع الزكاة الثمانية. كما تحدث النووي: هو شخصان ، أحدهما: البلد ، أو من البلد الذي يعيش فيه ، والثاني: عبور الغرباء للحدود ، فالأول معطى ، والثاني على العقيدة. وبالمثل تحدث القرافي: “من ينعزل عن بلده ويسافر باستمرار حتى لو كان غنيًا في بلده ، ولا يلزمه ديون لأنه قد لا يكون قادرًا على السداد. ولو ترك زوجة مسافرها تحتاج لـ نفقة ، تحدث مالك: لها في (في الكتاب): (الحاج ابن السبيل).
من أهم المواضيع الدينية التي سنتعلمها: هل التشابه بين المؤمنين والممارسين ، وما هو التشابه بين المؤمنين والممارسين؟ والشبه بين المؤمن والراك: أنه لا يرضى ولا يكتفي حتى يعود لـ بيته ، وعرف الزكاة هو حكم تقطيع الحيوانات وقتلها ، وأكل الطعام المشتبه في تحريمه.
أوجه التشابه بين المؤمنين والممارسين هي
الشبه بين المؤمن والواكر: أن الواكر يقبل الصدقة ، ويشترط أن يكون فقيرًا في بلد السفر ، حتى لو كان غنيًا في بلده. أنا غني إلا لخمسة: الشخص الذي يعمل لديها ، أو الشخص الذي يشتريها بماله ، أو الشخص المدين ، أو الفقير الذي يعيق غاز الله ، أو الفقير الذي يستخدمه في ذلك. أعطاها للأغنياء ، أعطاها للأغنياء. “
ما هي أوجه الشبه بين المؤمنين والممارسين؟
أوجه الشبه بين المؤمن والراك هو: لا تثبط عزيمتك ، ولا تهدأ ، وانتهى في المنزل.
وجه الشبه بين المؤمن والمشاة أنه لا يرتاح عند عودته لـ البيت ، ولا يستقر.
الشبه بين المؤمن والسائق أنه لا يريح ولا يهدأ حتى يعود لـ بيته: تحدث في حديث أبي سعيد الخدري: رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قوله: ما لم يكن ذلك في سبيل الله ، لا تجوز الصدقة على الغني ، ولا يجوز الصدقة للمارة أو الجيران الفقراء الذين يرشدونك أو يدعون جيرانك المساكين. لا شيء يحتاجه خلال الرحلة فيقدم لمن ليس لديه مال إطلاقا وكذلك لمن لديه مال في غير البلد الذي انتقل منه ويشترط ألا يكون سفره عاصيا ، وهو قطعا أُعطي له في سفر الطاعة ، في الأمور المباحة كالتجارة ، ومطالبات السائرين “.