القرآن.. وقت يربي قلوبنا وعقولنا

الدين والعالم —— 09/07/2021 15:03

يتشكل سلوك الإنسان على مدار الوقت عبر شيئين: إيمان القلب ورضا القلب.

القلب ملك الفريسة … أنت مأمور بأوامره. لم تفعل الفريسة شيئًا ، لكنها كانت مختومة بخاتم موافقة القلب.

لذلك يُفهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم على أنه:

يبدأ السلوك بعقل يستمع لـ الصوت ، ثم يرضي بالعقل ، والنتيجة حدوث الفعل.

القلب يتعارض مع الإيمان والعاطفة.

الإيمان: إيمان العقل بحقائق العقل ، والوجهة التي يشعر بها حيالها.

والعاطفة: الميل العاطفي نحو رغبات الروح والرغبات الحسية والأخلاقية.

وعندما يصل لـ قوة أحدهما ، سيطغى على قلوب الناس ويصبح المسيطر.

مرض القلب وصحته يعودان لـ هذا: تعتمد صحة القلب على حسنات الإيمان به. الرغبة في ذلك. التربية المثالية هي إعادة بناء العقل والروح ، عبر زيادة الثقة بهما ، وتقويتهما في مكافحة الرغبة ، والعمل الدؤوب على زيادتهما حتى يسيطر على الروح … وأفضل طريقة لفعل هذا الشعب الطيب متعلمين وتقويهم بالقرآن.

القرآن هو مصدر الهداية الروحية التي شاء الله أن يهديها (… إذا هدى ربي يكشف لي) (سبأ: 50).

ولأولئك الذين يطلبونه فيه ، فهو ينبوع العدل الباطني: {أيها الناس ربك حذرك ، يشفي المرض في صدرك ، ويهديك ويرحمك} (القرآن: 57).

وحججه ومناقشاته موجّهة لـ النفس ، ووعظه يوقظ الروح والعواطف ، فتنشأ الرغبة ، وتزداد الرغبة في الإيمان ، فيدخل نورها لـ الروح حتى تملأها ، بعد أن تقنع الروح وترضيها. راضية ومقبولة.

كيف يفعلها القرآن؟

أولاً: القرآن والعقل:

يتطرق الله سبحانه وتعالى في خطبه المجيدة وكتبه المجيدة لـ كافة الأسئلة الروحية عن الكون وخلقه وخلقه ، وكذلك عن التوحيد والإيمان والسيادة والقداسة والقيامة والقيامة والحسابات والمكافآت والعقوبات. تكفي أجيال الحاضر والمستقبل لحل كافة مشاكل المتهم حول أصل وجودهم وهدفهم في الحياة وما سيحدث بعد وفاتهم.

“القرآن” يروي الحوار بين العقل وذكائه ، ويؤسس الحجج والأدلة لإثبات دعواه ، ويوضح قواعده ، وصحة أحكامه وشرائعه. يحتوي على كافة أركان الإقناع ويحتوي على كافة الأدلة المستخدمة لإثبات البراهين الفلسفية والمنطقية والمعقولة. دع العقل لا يترك طريقًا للهروب من المعارضة والعصيان والدحض. على العكس من ذلك ، فإن المعارضة هي فقط قبول عناد الحق وإنكاره وغرورته {لا ينكرونك ، لكن الظلم علامة لله} (اليوم: 33).

إن عناد القرآن وإنكارهم للإسلام ورسالة الرسول يثبت هذه النقطة ، فليكن آمنًا وبارك. وسأل أحد أئمة الشرك ، وهو الأخنس بن شرق ، أبي جهل عن رأيه في القرآن. تحدث أبوجار: لم نستطع أن نجادل بني عبد المانف ، فحملونا ، أعطانا ، وأعطينا ، حتى كانت ركبتنا متوازية ، وكنا مثل حصانين ، قالوا: نحن أنبياء نقبل الوحي من السماء. فمتى ندرك ذلك والله لا نؤمن به ولا نؤمن به!

والله العظيم يقول الحق: {أنكروا ذلك ، وظلموه هم أنفسهم ، ثم نظروا لـ نهايته. } (سورة العناق: 14).

القرآن واحة ثرية لكل عقل عاقل يشرح حواره ويؤمن به ويطيع شهادته من واقع حقائقه فيستمتع به العادل ويقبله بسرور ومتعة. كلما ركزت أكثر ، كثرت بهجة وانفتاح الذهن وفرحك واعترافك ، ويتخلل الإيمان كل جوانبه.

الثاني: القرآن والعقل

فكما أن القرآن الكريم يؤكد على العقل ويغذيه بواقع الإيمان … هكذا يؤكد العقل والعواطف ، ويحفز ويطور الشعور بالتفاعل مع هذه الوقائع.

القرآن في هذا الصدد ، مثل كافة جوانبه ، يحتوي على ما لا يحتويه. كلمة الله نفسها لها تأثير سحري على حاسة السمع: “لها مذاق حلو ، ورائحة ، وفاكهة في الأعلى ، وهدية في أسفل”. ما فهمه الله في ذلك الوقت ، ردده بمعنى “عتبة بن ربيعة” ، كان مشركاً. الله وثني فماذا تكون قلوب المؤمنين المطيعين؟

يتمتع “القرآن” بقدرة هائلة على إثارة المشاعر وإثارة المشاعر ، وعلى معالجة المشاعر وإثارةها. لا يمكن لأي شخص تقريبًا الاستماع ببساطة دون أن يتأثر بالنظام والنبرة والبنية والمعنى.

القرآن واحة للروح ، سيولة مدهشة وترتيب ومستوى مدهش ينقل سبب اسباب زيادة الإيمان من بين هذه الأسباب:

في بعض الأحيان ، يدعو القرآن المسلمين لـ الإخلاص ، أي أن يهبوا قلوبهم لله ويضعوا له هدفًا خاصًا: {ما لم يؤمروا إلا بعبادة الله والولاء لله. بينة: 5) ، {فَدَعُوا إِلَى اللَّهِ: أَولَاءُهُ} {فَدَعُوا إِلَى اللَّهِ: الَّذِينَ أَوْلَاءُهُ}. قل: لقد أُمرت أن أعبد الله وأن أكون مخلصًا لدينه وأوامره ، لأني أول جماعة من المسلمين يحسنونك ولا يؤذونك ، وإذا فعلت هذا ، فأنت من الظالمين. (يونس: 106).

الإخلاص لله هو حقيقة خبر الإيمان ، والناس غير المخلصين ليس لديهم إيمان. ليس عدم الإخلاص ، بل الشرك بالآلهة أو النفاق.

– أحياناً يوجهه للعمل ويحثه ، ويزيد الإيمان من الباب ، والإيمان يزيد الطاعة ، ويقلل من الشر ، ويزيد من باب الأعمال الصالحة ، ويزيد الثقة في باب القدير ، متحدثاً: “جلب المودة الأسرية لـ الفقراء. وأبناء الطريق. لمن يرغب خير لمن يرغب وجها ومن يزدهر} (رومية 38) {استمروا في الصلاة ودفعوا الزكاة وأقرضوا الله قرضا حسناً وتقدموا عند الله بخير. وأعظم أجر ما وجدته من خير الناس} (مزمل: 20) ، {وأمر الله ألا يعبد الحنفاء الموالي له ويقيم الصلاة ويخرج الزكاة} (الدليل: 5).

أحياناً عبر تعليمات للسيطرة على حالة العقل ، وتوضيح طريقة تعامل المؤمنين مع الفراغ والألم ، والصحة والمرض ، والغنى والفقر ، والصحة والألم ، والوقاية والعطاء … وغيرها من الشروط.

الصبر على الكبح في المعاناة: {وإحتمال الآلام} (الحج: 35) ، {المثابرة في البؤس والشدائد ، والباص (البقرة: 177) {سنستخدم الخوف والجوع وقلة الأشياء. لتختبروا مالكم وحياتكم وثماركم وصبركم} (البقرة: 155).

الامتنان هو عبودية الروح خلال الرخاء. {اقبل ما أعطيك واصبح شاكراً} (الأعراف: 144). “إنْ كنتَ شَكْرًا سأُزِيدُك بالتأكيد” (إبراهيم: 7).

اعتمد على الثقة واطلب معونة الله في كل عمل. {إِذَا تَقْتَمُونَ فَاتَّكِلُوا عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَحِبُّ الْمُتَّوَّلِينَ} (آل عمران: 159).

وخشوع عرباد وتواضعهم ، ولا سيما العبادة الأبدية والذكر {ولكن عندما يأتي الله قلوبهم إذا قرأوا الكتاب زادهم الإيمان والثقة بالرب} (الأنفال: 2)

وبعد كل عبادة وفي كل هيكل يظهر تقواه الداخلية ، فالله يحب الصالحين: {من آمنت فاتق الله ما لم تكن مسلمًا يخاف ولا يموت} (العمران: 102). وَإِنَّهُ أَخَيْرٌ وَاحِدٌ وَتَّقُونٌ أَيُّهُ عَلِيمٌ} (البقرة: 197).

القرآن وكل آياته ووعظه يوجه القلب لـ هذه المواقف ويلهم هذه المشاعر فيها ، ويعيدها إليها حتى يصبح شيئًا عفويًا ، فتجده صبورًا وممتنًا عند معاناتك. كل حركة ، ومراقبة في كل مكان ، وإخفاء لـ الأبد ، وطاعة دائمًا ؛ بهذه الطريقة ، تتحقق خدمته لله ، ويكتمل إيمانه بالرب والمجد له.