تحدث جابر بن عبد الله رضي الله عنه: “رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهى عن ثمن الكلاب والقطط” (لأبو داود) والترمذي.
وفي فتوى اللجنة الدائمة بالرياض: “لا يجوز بيع القطط والقرود والكلاب وغيرها من الوحوش المسننة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حرمها ووبخها ؛ لأنها مضيعة. من المال.”
ولكن يبدو أنه ورد في الحديث أكثر من فهم ، فيرى علماء آخرون أنه إذا استفاد منه فلا حرج في بيع القطط المنزلية غير البرية.
تحدث الإمام النووي رحمه الله تعالى: “بيع القطط المنزلية جائز ، ولا خلاف بين مذهبنا الشافعي ، يتفق معظم العلماء”.
وأما قوله: لا يجوز ذلك ، فقد نقل حديث أبي الزبير ، فقال: سألت جابر عن ثمن كلب وقطة ، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. النهي عن ذلك. (رواية مسلم).
إلا أن الإمام النووي تحدث: “القط طاهر ينتفع به ، وقد وجد فيه شروط بيع الخيار فيبيعه كبغل أو حمار”.
أما الحديث فهو قطة برية ، ولا يصح بيعها لعدم انتفاعها بها ، كما في النهي عن الطهارة (انظر المجموع ج 9 ص 229).
قلت: ظروف اليوم تغيرت ، والفتوى أيضا يجب أن تتغير مع التغيرات. يجب مراعاة تقلبات الوقت. بالنسبة للناس ، إذا قمت بسد الطريق القانوني أمامهم ، فسيستخدمون قوتهم للالتفاف. غير شرعية ، دون توقف حيث مسموح به ومحظور.
لذلك ، فإن المبدأ الأساسي للأشياء هو السماح ، ما لم يكن هناك حظر مكتوب. يذكر النص الكلاب ، لكن الكثير من أحكامه يستثني كلاب الصيد وكلاب الحراسة.
القطط أيضًا من النصوص ، لكن يختلف العلماء في فهمهم للحديث أو معنى القطط: الداجنة أو البرية التي لا تستفيد منها.
في زماننا كما تحدث السائل تباع الحيوانات والطيور والزواحف والحشرات للزينة ، مثلا ما هي ضوابط البيع؟
وفي حديث أنس رضي الله عنه تحدث: “النبي صلى الله عليه وسلم هو افضل الخلق ، لي أخ اسمه أبو أميل يلعب به”. رواه البخاري)
نعم .. مثل هذه الأحاديث فتحت باباً للفقهاء مثل السماح بتبني الطيور في البيوت والحدائق العمومية للزينة وترفيه الأطفال.
تحدث الحافظ ابن حجر في فتح الباري: في هذا الحديث أن الصغار يلعبون بالطيور ، وللوالدين أن يتركوا أولادهم الصغار يلعبون بأشياء يمكن لعبها ، ويسمح لهم بصرف المال على صغار الطيور المسموح بها. يشتت الانتباه فيجوز اصطياد الطيور في القفص ونحو ذلك وقطع اجنحة الطيور لانه لا يوجد نقص في الطيور في ابو عمي.
وكذلك حديث النبي أبي هريرة صلى الله عليه وسلم تحدث: “امرأة ذهبت لـ النار لأنها سجنت قطة ، فلم تطعمها ولا تسقيها ، ولم تدعها تأكلها. آفات في الأرض”. (رواه البخاري وأحمد).
تحدث ابن حجر: إذا جاز هذا للقطط جاز للطيور ونحوها.
مصدر:
