الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه. بالنسبة لما يلي:
إذا صمت يوم الإفطار طوعًا ، فلا يلزمك القضاء ، ويلزم بعض العلماء القضاء.الأول الصحيح ؛ لما هو صحيح مسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان نوى أصلاً أن يصوم ويفطر ، ولم يبلغ عن اختلاقه ، وهناك أدلة أخرى كثيرة جدا ، منها أهل العلم. .. ولكن إذا كنت تصوم لواجبات مثل رمضان أو قضاء صيام أو نذور صيام أو اعتراف ، فلا داعي لاتباعها ولا يجب عليك اتباعها ، ونقول إن التسلسل لن ينقطع بالفطر. عذرًا لأنه أكثر ممكنًا ، أو إذا كنت تعتقد أنه يجب عليك تعويض من أفطر في صيام التطوع ، أو متابعة من يرى ذلك ، فالقضاء واجب عليك ، وهو. يبدو أنك تنوي القضاء وأن الصلة بين الصيام المقصود كافية ؛ لأن نية الشريعة قد وصلت ، فهذا يعني أن صيام يوم عرفات سيحدث ، وقد حدث بالفعل ، تمامًا كما أجرى المعمودية. لجنابة يوم الجمعة يكفي لإرضاء المعمودية الكبيرة النجسة والجمعة عند الأئمة الأربعة.
يقول مارك اسامين رحمه الله في قضاء الصوم: من صام عرفات أو عاشوراء ويقضي من رمضان صومه صحيح ، أما إذا نوى صيامه في هذا اليوم للتعويض عن رمضان فيحصل على جائزتين: مكافأة عرفات ، ومكافآت يوم عاشوراء ، ومكافآت. هذا صوم تطوعي مطلق لا علاقة له برمضان. انتهى. إذا بقيت في مكانه لمدة يوم للريبة والوقاية ، فلا بأس بذلك.
الله ادري.
