الارض الصلبه التي تمسك الماء ولا تنبت العشب

علق على الحديث: (مثل الهداية والمعرفة التي أعطاني الله إياها …)

الحمد لله نحمد الله عز وجل ونستعين به ونستغفره من هدى من هدى ومن ضلل لم يهديه أشهد أن لا إله إلا الله لا شريك له أشهد لمحمد عبده ورسوله الله! عندما تصلي من أجل آل إبراهيم ، صلِّ على آل محمد وعلى آل محمد. يا الله أنت مستحق الحمد والمجد! لما باركت آل إبراهيم صل على محمد وعلى آل محمد.

أما بعد:

أصدق الأحاديث النبوية “كتاب الله” خير دليل هادي محمد صلى الله عليه وسلم وشر ما يقوله الشيطان كل بدعة بدعة كل الابتكار مضلل وكل تضليل في الجحيم.

وفي عهد أبي موسى (أبو موسى) رضي الله عنه تحدث: رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله يهديه وعلمه). ومثالي مثل هطول المطر ، فقبل كثير من الناس الماء ، وغرسوا العشب ، وزرعوا الكثير من الحشائش ، وجذبت منه الماء ، فاستفاد الله من شرب الماء ، وسقي الماء ، والغرس. والمجموعة المختلفة ، وهم قاع الوادي بلا ماء ولا عشب ، لأن هذا مثال على مؤمن تعالى بالله ، ومصلحته ما وهبني الله ، فيعلمه ويتعلمه ، وهو أشبه لا ترفع رأسك لهذا ، ولا تقبل هدى الله الذي أرسلته).

وقد روى البخاري والمسلمون هذا الحديث بأمر أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.

قوله صلى الله عليه وسلم: (كما هدىني الله) وتعني هذه الجملة: صفات غريبة لا معنى الأقوال الشعبية.

الارشاد: ​​وهي علامة على استيفاء المتطلبات ، والمعرفة هنا تعني حضور الدليل القانوني وليس الفروع الطائفية.

لذلك فإن قوله صلى الله عليه وسلم: (كما الهدى والعلم اللذين أعطاني إياهما الله). والهدى الوارد فيه هو سبيل النية ، وهذه هي الجنة ، وعلم النية هو الوحي. المعرفه.

كلماته كالتالي: (مثل المطر الغزير عند هطول الأمطار) مثل المطر الغزير عند هطول الأمطار (هناك الكثير) ، فهذا النوع من الأرض هو جماعة جيدة وأفضلها (أنا أقبل الماء) ، وكذلك أي: قبلت الماء وشربت الماء وسقيته (نبت العشب والعشب بكثرة) ، سواء كان جافًا أو رطبًا ، يطلق عليه المهاد ، والعشب مرتبط بالنباتات الرطبة ، لذا فإن العشب مفيد للمراعي. اللطف هو تعاطف الناس العاديين.

ومثله: (أجدب من هذه الأرض) وهذا هو الجزء الثاني من هذه الأرض (أجادب) جمع القاحلة ، وهي أرض صلبة لا ماء فيها. مأخوذة من الجفاف ، هذا هو الجفاف.

تحدث: (أَسْقِيَ مِنْهَا فِي نَفِيدِ اللَّهِ النَّاسِ) ؛ لأنه أخذ الماء ، ولم يغرس شيئًا (فَشَرَّبُوا وَسَقُوا وَغَرُسُوا) ، أي: أخذوا الماء من ما تم أخذه.

في قوله: (قاتل جماعة أخرى) هذا هو ثلث هذه الأرض ، وهو الأشد. جاءه صلى الله عليه وسلم ، فقال: (ضرب جماعة أخرى ، لكنهم قاع لا يتجمع فيه الماء ولا يزرع العشب). الأسفل: جمع القاع مسطح ، ولا تنبت الأرض الملساء.

تحدث: (هذا مثال على فقه الله تعالى ، فصالحه ما وهبني الله ، فيعلم ويعلم) ، هذا هو أول جزء من تعليمه في العلوم الشرعية والاستفادة من علم الوحي. ثم تعلم حضور أخرى (ومثال من لم يرفع رأسه بسببه ولم يقبل هدى الله).

وقال القرطبي رحمه الله تعالى في شرح هذا الحديث: النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فمثلاً عندما اقترح الدين حدث حدث عظيم. كارثة يأتي الناس عند حاجتهم ، وكذلك في الدولة قبل أصل الأمة صلى الله عليه وسلم للميت كما يقوم الموتى. وبالمثل ، أحيا العلم الديني قلوب الموتى ، ثم قارن من سمعه بالأرض الممطرة. وشبّه أولئك الذين استمعوا لـ إعلانه بالأمل في أن تأتي صلاة الله وسلامه على هذه الأرض بعد المطر. لقد تعلم هذا الوحي ، ثم تعاون معه ، ثم علمه للآخرين ، لأنه أشبه بأرض رائعة ، يشربها ويفيد نفسه ، ينمو ، فيفيد الآخرين ، بمن فيهم من أنفق الكثير. جامع المعرفة للوقت ، هو فقط أنه لا يعمل ، أو أنه لا يستفيد مما يجمعه ، ولكنه إنتاج من أجله من قبل الآخرين ، تمامًا مثل قطعة أرض ، لن يستفيد من الماء ، لكنه سوف يبقى. على الآخرين.

بل جمع الخرافات بين الطائفتين الأولى والثانية لأنهما استفادتا منها ، أي ذكر الطائفتين أولاً ، ثم تحدث: (عذب الطائفة المختلفة ، ولكن هم أدنى مستوى) فجمع هاتين الطائفتين لانصهارهما في استعمالهما.

وذكر الطائفة الثالثة ، التي ينبغي أن يلام عليها في عدم نفعها ، فيباركه ويسكنه: (عذب جماعة أخرى ، لكنهم قاع الوادي بغير تراكم الماء ولا رعي). .