مفهوم الفلسفة المثالية وافكارها ومعتقداتها وكل شيئ عنها

المثالية عقيدة فلسفية ، وهي ترى أن الفكر هو أساس المعرفة ، وهي الحقيقة المطلقة ، والمادة هي مظهر من مظاهر الروح ، والنفس هي الموضوع ، وكما تقول العقيدة النقدية للفلاسفة ، لديهم إرادة.

مؤسس الفلسفة المثالية هو أفلاطون ومجموعة من العلماء

الأساس والافتراضات

تقوم هذه الفلسفة على المبدأ التالي: “بالإضافة لـ العالم الذي نعيش فيه ونشعر به ، هناك عالم انتهاء هو الطبيعة الأبدية والقيم ومفاهيم الذات”.

أهم افتراض
كون
تنقسم لـ عالمين:

· مواد : نتعامل مع الحواس.

· على إنها تدركها الأفكار وليس الحواس ، والعالم منفصل عن المُثُل ويحتوي على أفكار وقيم مثالية مثل (الخير والجمال)

يقسم أفلاطون كل شيء لـ أشياء جيدة ويقلبها
إنسانية
يقسم لـ نفس ومادة (جسد) ويحكمه الخير والشر كالرغبة

خواطر وجذور فكر

كان مؤسس المثالية ، الفيلسوف الأيرلندي جورج باركلي (جورج باركلي) راهبًا ، كان مليئًا بالفكر الديني طوال حياته ، أحب الفلسفة واللاهوت ، ودافع عن المعتقدات الدينية والفطرة السليمة. بالإضافة لـ محاولاته ، أنشأ في منتصف عمره جامعة للتخرج من إرسالية مسيحية.
هذه الجذور الدينية العميقة لها التأثير الأكبر في فلسفته المثالية. علاوة على ذلك ، لا توجد حقيقة خبر أخرى غير الروح وخالقها ، فالوجود المادي هو وجود خارجي لا يستطيع الإنسان إدراكه وإدراكه إلا بالتفكير. ظهر التأثير المباشر لآراء باركلي على الفيلسوف الألماني كانط.

المجتمع
قسم أفلاطون المجتمع لـ ثلاث فئات ، واصفا إياها بالمجتمع المثالي أو الطوباوي

إن جوهر الحقيقة روحاني ، ولا تستطيع الروح أن تدرك نفسها بمعزل عن ارتباطها بعناصر مادية موضوعية ، وهذا هو سبب وجود المادة ، أو كما تحدث هيجل: “المادة هي مظهر من مظاهر الروح”.
الروح هو الموضوع ، لديهم إرادة.
على حد تعبير باركلي ، أو على حد تعبير أتباعه ، الموصوفين بالبيانات الحسية ، فإن الفيزياء والأشياء المادية هي مجرد مجموعة من الأفكار. لا يمكننا تخيل خصائص الأشياء المادية التي تفتقر لـ الخبرة الحسية المادية.
الأشياء الطبيعية (باركليز) التي لا يستطيع الإنسان إدراكها توجد في حضور الله.
معرفتنا تقتصر على الظواهر ، لا يمكننا فهم الأشياء نفسها.
ترى المثالية أن الشر هو الأشياء القصيرة والزائلة في الحياة. يحاول الأدب المثالي دائمًا التوضيح عن جمال الناس وجمالهم.

نقد هذه الفلسفة

المثالية عقيدة فلسفية ، وهي ترى أن الفكر هو أساس المعرفة ، وهي الحقيقة المطلقة ، والمادة هي مظهر من مظاهر الروح ، والروح هي الموضوع ، وكما تقول العقيدة النقدية للفلاسفة ، لديهم إرادة.