يركز الكثير من المسلمين على بعض العلامات الطبيعية لليالي العشر الأخيرة من رمضان للتعرف على ليلة القدر ، ولعل أبرزها الشمس.
إن نور شمس ليلة القدر ليس له نور ، يخبر عن سلطان أبي بن كعب ويذكر ليلة قدرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، أخبره أن الأمر المصاحب لها هو ” تشرق الشمس في صباح يوم أبيض. “في بعض الأحاديث:” يبدو أنها سطح “. معناها: كما لو كانت مصنوعة من cupronickel.
كما تروي القصة سلطة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
في صباح ليلة القدر أشرقت الشمس في وضح النهار دون نور ، وهو ما ثبت في الأحاديث التي رواها المسلمون عن سلطة أبي ابن كعب ، بحيث تأتي الشمس حتى يطغى عليها نور هذه الليلة. نور ويرتفع دون تشتيت نوره في عيون العين. كما تحدث الإمام النووي في شرح صحيح المسلمين.
وكما ذكر الإمام الشافعي رحمه الله ، وقال الإمام التابع الشعبي رحمه الله: “ليلة القدر مثل هذه الليلة”.
علامات قوة الليل
وهذه العلامات مذكورة في الحديث الشريف ، وهنا نشير لـ العلامات الأربع الرئيسية في ليلة القدر ، وقد تتزامن إحداها مع ليلة العشر الأواخر من رمضان.
العلامة الأولى: تشرق الشمس في الصباح ولا نور. تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: “في صباح ليلة القدر لا نور عند طلوع الشمس كأنها استقرت حتى تطلع”.
العلامة الثانية: يرتفع القمر مثل شق جافنا أي نصف وعاء. جاء في الروايات أن سلطان أبي هريرة أسعد الله ، فقال: تذكرة ليلة القدر مع رسول الله؟ جرة متشعبة).
الإشارة الثالثة: ليلة معتدلة (لا حارة ولا باردة) تحدث الرسول: (لا ريح في الليل لا باردة ولا حارة والشمس تحمر نهارا) لابن كزيمة (ابن خزيمة). ) شرح والحصول على الألباني.
العلامة الرابعة: في ليلة مشرقة لم تقذف الفنانين أي لا ترى النيازك تحلق فوق الشيطان ، وبحسب الطبراني فقد حُكِمَتْها النبي صلى الله عليه وسلم (هذه ليلة). في بلغاه – أي ليلة مضيئة – لا حارة ولا باردة ولا وميض ، لم يرمي فيها الفنانين).
ومن علاماته أيضاً: استرخاء الروح ، وطمأنينة الروح ، وطمأنينة الريح ، وصفاء السماء.
دعاء ليلة القدر
سألت عائشة والدة المؤمن هل يرضيها الله؟ قالت: ملاك الله: إذا أتى ليل القدر فلن أقولها.
علم الرسول السيدة عائشة كيف تصلي فقال لها: يا عائشة عليك أن تصلي في المساجد والكنائس متحدثا: اللهم إني أريدك كل الخير والعاجل والمؤجل. “
ثم اكمل: اللهم اني اسال الجنة تقربها اقوالا وافعال ، أعوذ من نار جهنم ، وأقاربها قولاً وأفعالاً. لم ينفق من أجلي ، فمن المعقول أن يعاقبني.
المصدر: الوكيل