مثل ليلة الأمس ، لأن الله تعالى يقول إن أعداء الله في كل زمان ومكان يحاربون الإسلام وأهله: {ولا يقاتلونك إلا إذا طلقوكم عن الدين. مقاطعة:
رسول الله صلى الله عليه وسلم عانى الكثير من المحن وقاتل بشتى الطرق. النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثم محاصر -صلى الله عليه وسلم وأصحابه- وأصحابه يعيشون بين أهل أبي طالب لمدة ثلاث سنوات مع الاقتصاد. والحصار الاجتماعي من الجوع والحرمان والآثار والتعب الشديد ، وكل هؤلاء رسول الله صلى الله عليه وسلم شرع في دينه وقضيته بالطريق بصبر ……………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………….
تحدث ابن القيم في كتابه “زاد المعاد”: “لما رأت قريش رسول الله قام الأمر صلى الله عليه وسلم تزداد الأمور وتزداد. بل اتفقوا على التوقيع مع بني هاشم وبني المطلب ولا تبايعهم بني عبد مناف ولا تجادلهم ولا تتحدث معهم ولا تجلس معهم حتى يسلموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ، ثم كتبوا جريدة وعلقوها في سقف الكعبة ، لذلك فضل بنو هاشم وبنو المطلب مؤمنيهم وثنيهم إلا أبو رحاب (أبو مع لهب كانت قريش) رأى رسول الله – رسول الله صلى الله عليه وسلم – بني هاشم وبني المطلب – مطلب) ، ورسول الله تعالى عليه الصلاة والسلام يسجن ويسجن الناس. الذين كانوا معه في أبو طالب ليلة رأس الشهر في السنة السابعة من مهمتهم ، كانوا في حالة مغلقة ، يعملون بجد عليهم ، ويقطعون وقتهم ووقتهم حتى حوالي ثلاث سنوات ، حتى بذل الجهد. وصلت إليهم أصوات أبنائهم بكت أهلها من الخلف … “.
يتذكر السائرون أن الحمى والرحمة قادتهم لـ جماعة من قريش ، فالتزموا بإلغاء هذه الجريدة الجائرة ، وظلوا يحاولون ذلك حتى تم إلغاؤها. وهؤلاء هم: هشام بن عمرو لؤي في بني عامر بن ، وزهير بن أبي أمية المخزومي ، وأبو البختاري بن هشام ، وزومة بن الأسود ، ومطعم بن عدي.
يصور المقاطعة ذروة أذى النبي وظلمه – صلى الله عليه وسلم – التحديات التي واجهها أصحابه في السنوات الثلاث السابقة ، لكنه يحتوي على الكثير من الخير والدروس.
تحدث الله تعالى: {ولعلك تكرهين شيئًا وهو خير لك. ربما تحب شيئًا ما ، وهو شر لك. في موسم-هذا إعلان- أذى القرآن ، والنبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه تحملوا هذا وتمسكوا بمبادئهم ، الأمر الذي أثار غضب العرب. وثنيون مكة وغضبوا تعاطفهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، هكذا في انتهاء الحصار حتى أسلم الناس ما حدث الانتشار سبب الحصار الظالم لتجارة السلاح. مع أصحابهم ، وهذا عامل مهم يؤثر على توسع الإسلام ، فالإسلام وجاذبيته مخالف لما يريده القادة الكفار ويأملونه.
الصبر والمثابرة من الدروس المهمة لهذا الحصار والمقاومة ، وقد تحمل الصحابة المجيدون -رضيهم الله- هذا الحصار الشديد ، وأكلوا أوراق الشجر ووجدوا كل شيء حتى تحدث تهاد بن سعد بن أبي وقاص -رضي الله-: “ذهبت لـ شركة أبل ذات ليلة وسمعت وجود جلود مقرمشة في بولي ، فأخذت قطعة من جلد الإبل الجاف وغسلتها ، ثم أحرقتها ودفعت بها ، ثم صبتها في الماء وشدتها ثلاث مرات. لكنهم كانوا صبورين وحازمين فرفعوا الرسول صلى الله عليه وسلم عامل مهم للمثابرة والازدراء في وجه الباطل وأهله. . النصر صبور ، والكارثة هي العام الماضي ، يجب اختبار أهل الإيمان واستعدادهم بعناية ؛ أو هل تعتقد أنك ستدخل الجنة ، وعندما لا يعرف الله من يكافح ويعرف ، المرضى. (آل عمران: 142).
ومن دروس المقاومة رد النعمة لأصحابه ومكافأة المحسن على لطفه. هذا هو حق الرسول صلى الله عليه وسلم حثه على أن يقول: (الطبراني) بعد المقاطعة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم لأنه شكر من كان له موقف إيجابي تجاه المسلمين وكافأهم.
أما عمه ألبوب طالب العباس بن عبد المطلب -رضي الله- فقال للنبي: صلى الله عليه وسلم: لم تغني لعمك ، لأن الله قد حفظك مرة. هل جعلتك تغضب هو صلى الله عليه وسلم. تحدث: (وهو في بدائية النار لولا لي لكان على نار خافتة) (رواه البخاري). ذكر ابن هشام (ابن هشام) في السيرة: أسلم هشام بن عمرو (هشام بن عمرو) ، وأسلم النبي -صلى الله عليه وسلم- وأعطاه غنائم غنائم حنين أقل من مائة جمال.
وأما أبو البختاري ، فقد كان في رتب المشركين يوم بردر ، فالنبي صلى الله عليه وسلم ، ونهي عن قتله. وأما المتم بن عدي (المتعم بن عدي) فقد تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم بين أسرى بدر من المشركين: (إذا كان مؤتم بن عدي حيًا). ثم أخبرني بهذه الروائح ، تحدث أبو داود: (طلبت منهم أن يجدوه).
وروى الحافظ ابن حجر في الفتح: “هذا أجر على النبي صلى الله عليه وسلم .. هذا ما وقع للنبي في المطعم ـ صلى الله عليه وسلم ـ العودة. لـ المطعم من الطائف ودخول مطعم بن عدي ، أو يكسر قريش عن بني هاشم ويكون معهم من أقوى الناس في صحف المسلمين ، الناس.
ورغم هذا الظلم والمقاومة المؤلمة ، وكذلك آلام المسلمين ومعاناتهم ، فإن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يتوقف عن دعوته ، لأنه كان يخرج لاستقبال من جاء لـ مكة. اقترب شخص من ي وعرض عليهم الإسلام ، كما كان يسمي القرآن.
لما رضى الله تعالى على انتصار دينه وعزة رسوله وفتح مكة وحج الوداع يأمل الرسول صلى الله عليه وسلم الوقوع في رعب بني كنانة. المعاناة والاضطهاد عانى ، وتأكيدا لجذور انتصار الحق وعلو الحق ، فضلا عن قوة صبر الناس الذين وهبه الله له ، عندما سئل -صلى الله عليه وسلم- في حجته. : أنت لـ أين أنت ذاهب غدا؟ تحدث -صلى الله عليه وسلم- (… نأتي غدا برهبة برني كنانة (المحسب) ، لأن قريش أيضا تشارك هذا الشك ، لأن بني كنانة قريش يبايع بني هاشم ، هم لا تبايعهم ولا تؤويهم …) (رواه البخاري). هناك أيضًا خوف: هذا هو المكان الذي يتجمع فيه شعب الجولاش من أجل مقاطعة جائرة.
تحدث ابن حجر: يقال أن النبي صلى الله عليه وسلم صنف الذهاب لـ ذلك المكان ليحيي حياتهم ، ويشكر الله تعالى على غلته العظيمة له ، وقدرته على ذلك. تدخل مكة خارجها ، رغم أنوف من يسعون لإخراجها من مكة ، وتغفر في مغفرة من أخطأ ، وتلاقيهم بالامتنان واللطف.
هذا الحصار الجائر من قبل العدو للمسلمين من التحديات التي واجهها المسلمون في الماضي والحديث ، وهو أسلوب لجأ إليه العدو عندما لم يتمكن من مكافحة الاثارة أو المواجهة. هدفه القضاء على المسلمين أو إسقاطهم بحكم ظلمه ، وهذا يجب أن يتحقق له ، لأن المسلمين ينالون القوة من الله تعالى ، ويصرون دائمًا على صبر الحق ومثابرته كنبي الله. صلى الله عليه وسلم – وأصحابه ثبت قبل المقاطعة والمقاطعات المختلفة.
