النص التواصلي: أسئلة الأدب والمجتمع المعاصر
حدد مؤلف النص
المحتويات
من مواليد حلب عام 1927. حاصل على ليسانس آداب. وشهادة في التربية من جامعة دمشق ، ودرجة ماجستير من معهد الدراسات العربية العليا بالقاهرة ، ودكتوراه من جامعة عين شمس في مصر. عمل أستاذاً للأدب العربي في المدارس الثانوية ، ثم مفتشاً متخصصاً للغة العربية وآدابها في وزارة التربية والتعليم ، ثم أستاذاً للأدب العربي الحديث في جامعة حلب ، وعميداً لكلية الآداب. من بين الأعضاء المؤسسين لاتحاد الكتاب العرب عام 1969 انتخب عضواً في المجلس المركزي لاتحاد الكتاب العرب وترأس قسم اتحاد الكتاب العرب في حلب على عاش السنين:
1976-1980- ومن 1983 لـ 1993. كان رئيس تحرير مجلة 1975 “عديات حلب” التي يصدرها معهد التراث العلمي العربي ، وساهم في هيئة تحرير مجلة أبحاث جامعة حلب ، و كان عضوا في لجنة النثر بالمجلس الأعلى للفنون والآداب. عضو جمعية النقد الأدبي. من أعماله: ١- التيار الوطني للشعر المعاصر – مصادر التراث العربي – القرية: الشاعر الثوري – فنون الأدب المعاصر في سوريا.
اكتشف البيانات النصية
** كافة القضايا الاجتماعية والسياسية والثقافية …
** عندما فجر الطاهر روايته “الشمعة والممرات” كتبها وكأنه تنبأ واقع الجزائر في العقد الأسود. يرتبط موضوع الرواية ارتباطا مباشرا بالأسئلة التي يطرحها الواقع المحلي والعالمي. هذه هي الأسئلة التي لا تبقى تعذب الواقع الجزائري: “ماذا حدث؟ من المسؤول عن زرع الرعب والموت؟” ، “من يقتل من؟” وجدت في الرواية ،
** مفدي زكريا …
** العلاقة قائمة على محور فردي ضيق ، وهي اليوم أكمل
** في العصر الحديث كانت الشعوب العربية تنبه لـ حقوقها ، فعلموا أن شعوب أوروبا لها هيبة يتفق عليها الحكام ، فتأثر الشعراء بهذا النهضة وبهذه النزعة ، فبدؤوا في ذلك. التوضيح عن مشاكل الشعوب العربية من المشاكل التي تعيق مسيرة نهوض الشعوب وتقدمها ، ومن أهم هذه المشاكل تحالف الجهل والفقر والمرض على الطبقة الدنيا من الناس. فكما أفسدت الحضارة الحديثة المستوردة من أوروبا الشباب كثيرا ، واكتسبوا رذائلها ، وكشف الكثير من النواقص ، وبدأ المجتمع العربي في الشكوى منهم ، فتبلور الأدب الاجتماعي ، وبدأ صوتها يرتفع استجابة . . تعامل الشعراء مع الجماهير العربية مع القضايا ذات الشكل الاجتماعي بدافع الإصلاح ، فوصفوا المرض وشخصوه ، وحثوا السجانين على رعاية الناس وحل مشاكلهم ، ونصحوا أهل المنطقة. الأمة للابتعاد عن الشرور الاجتماعية التي تقوض أسس ولادتهم من جديد.
** الدعوة لتثقيف الفتاة: كما تحدث حافظ إبراهيم
الأم هي مدرسة ، إذا استعدت لها ، فإنها تسرد الأشخاص المناسبين من الأعراق.
استنكار مكانة المرأة: جميل صدقي الزهاوي يقول:
اما العراق فالسؤال مختلف حيث يعاني نصف الامة من الشلل.
كيف تزوج في الستينيات من عمره حلو ورأسه شيب كالنار المشتعلة
إن أهم مشكلة تناولها الكتاب في عصرنا هي الفقر.
– خطّط شوقي مستقبل الشركة بالدعوة لتعليم المرأة:
إذا نشأت المرأة أمية ، يرضع الرجال في الجهل والخمول
بعض الكتاب الذين صنعوا شعرهم كله لحياة شعوبهم ومشاكلهم ، فشاركوا فيه تمثيلاً وعلاجًا: حافظ إبراهيم ، معروف الرصافي ، مفدي زكريا.
تم عزل الكتاب عن مشاكل المجتمع. ثم ارتبطت أسمائهم بأسماء شعوبهم.
لقد خفف المجتمع العربي من نير الاستبداد والطغيان في العصر الحديث
حيث تشحن النفوس بروح الثورة ضد الظلم والاستبداد
ومن أهم القضايا المتعلقة بالمرأة التي تناولها الشعراء الدعوة لإصلاح شؤونها ، ووجدت الرصافي أن عار العرب وتخلفهم نابع من إذلال المرأة.
وتأخيره كما يقول:
ألم تراهم صاروا عبيدا لأنهم في الذل نشأوا كعبيد؟
إنهم محبطون عندما تتعرض زوجاتهم للظلم من السياسيين الأجانب
ناقش البيانات النصية
الفقر من إنتاج الرجل الذي يستغل أخيه
موقفي هو موقف الرأي الأول: أن الشرور الأخلاقية لمجتمعنا العربي كانت مصحوبة بشرور الحضارة الغربية.
الطريقة المباشرة أكثر فعالية في مكافحة الجهل ومناشدة المعرفة في نفسية المجتمع من الطريقة غير المباشرة.
** الفقر مقسم الى قسم ولكن على الاغنياء ان ينتبهوا لهذه الفئة وإلا فلا فائدة من عملة الزكاة
** مجتمعنا ليس ملائكة أنقياء اخترقتهم شرور الغرب ، إنما شرورنا التي جعلتها شرور الغرب أسوأ.
** مباشر بالطبع الدعوة لنشر التعليم: كما تحدث أحمد شوقي:
ترك النفوس دون علم أو آداب ، ترك المريض بلا دواء ولا آس
تحقق من وحفظ
الكاتب شخص حساس وله مشاعر رقة
إنسان يسكن في أعماقه … إنسان عقل وعاطفة
ورأى الجهل والفقر والمرض والعادات الفاسدة والأساطير الكثيرة التي ابتليت بها كيان المجتمع وتمنعها من أن تولد من جديد ، فحمل رسالة الإصلاح.
