تعريف مؤلف النص
المحتويات
عبد الله الركيبي: من مواليد بسكرة عام 1928 ، حصل على شهادة الإنجاز من مسجد الزيتونة عام 1954 ، ودكتوراه الدولة في الآداب عام 1972 ، أستاذ بجامعة الجزائر ، سفير سابق ، عضو مجلس الأمة. من مؤلفاته: موت الطغاة ، النفوس الثورية (قصص) ، دراسات في الشعر الجزائري المعاصر ، تطور النثر الجزائري الحديث ، أخبار جزائرية ، هالات في الشعر العربي ، فلسطين في الأدب الجزائري. ومن كتابه الأخير ، تم أخذ النص الذي بين أيدينا تلقائيًا
أجب على الأسئلة
– في هذا النص وحدت الإرادة الإنسان والطبيعة عبر الحديث عن الجبال التي حمت ثورتنا وحاربت الإنسان الجزائري وتعرضت معه للتدمير والتخريب.
– أصبحت “الهورا” رمزاً في ضمير الأمة العربية ، لأنه لا يوجد شاعر عربي يذكر “الأوراس” في شعره – قليلاً أو كثيراً – وربما كان رجلاً
“Auras” هو جواز السفر من القصيدة للنشر
الخطاب عن انطلاق ثورة التحرير مصحوب بخطاب على “الهورا”.
لأنها أول منطقة ولد فيه ولادته.
القيم التي تبنتها الثورة الجزائرية ، ومكانة فخر الشعراء العرب ، هي: التعبير عن إيمانهم بعروبة الجزائر أولاً ، واحترام الحرية ، وثانياً ، والإيمان بالقيم الإنسانية ثالثاً.
استمر الأوراس في ربط أمجاد الحاضر بأمجاد الماضي. وحقق ذلك الاستمرارية ، لأنه أعاد انتصارات يوسف بن تاشفين وموسى بن نصير وعقبة بن نافع وطارق بن زياد وغيرهم من الأبطال في القديم. الماضي مع الحاضر
نعم ، تحدث الكثير من الشعراء حول العالم عن وقائع وأماكن لها مكان في تاريخ بلادهم ، لكنها لم تصبح رمزًا للأمة كلها ، بل صارت مذهبة في ضمير الأمة. ومنها معركة خط بارليف التي دارت بين الجيش المصري والجيش الصهيوني والتي انتصر فيها المصريون في 6 أكتوبر 1973.
أفهم من كلام الشاعر محمد الصالح باوية:
قصة العملاق على يمين ويسار الطيور الملطخة بالدماء
حرر الشعب الجزائري أرضه بأسلحته حتى سالت دمائهم من الأنهار
الازدواجية التي يتحدث عنها في هذا البيت هي الحرب والسلام
– تأخر اسم طارق بن زياد في هذه الآية بسبب القافية والسرد.
الصورة الرسومية هي استعارة في الكلمات:
الثورة دائما تغطي قمة الهالات وتسقيها
أثره في المعنى: إيضاح المعنى وبيانه
– يكمن سر تبجيل شعراء الثورة الجزائرية – جزائريين وعرب – في المعاني الثورية التي ابتلي بها الشعب ، أيا كان مفتونًا ، كلما ذكر اسم “نوفمبر” ، وفي صور البطولة والفداء يتبادر لـ الذهن في كل مرة يتم ذكرها على اللسان.
من أين بدأت الثورة؟ (ما كانت بدء الثورة في المكان والزمان)؟
* الأول من نوفمبر في الأوراس
ما هو مكانها في تاريخ الثورة الجزائرية؟
* يمثل معقل المتمردين بالمنطقة الأولى
– أظهر كيف في هذا النص أن الإرادة الموحدة بين الإنسان والطبيعة؟
* أصبحت الإرادة واحدة عبر الاشتراك في مقاومة الظلم والاستبداد والعبودية ، وبغرس قيم الأمل والحقيقة والخير.
لماذا يحق للشعراء الغناء عن الثورة وأمجادها وأن يكونوا روادًا؟
* لأنه أعاد للأمة العربية مجدها بفخر مجاهديها وحزمهم ومقاومتهم لعدوهم وإرادتهم التي نالوا بها الحرية.
كيف أصبحت “الهالات” رمزا في وعي الأمة العربية؟
* أصبح رمزا بتجسده لحلم الحرية العربي.
– لماذا يصاحب الخطاب في انطلاق ثورة التحرير الخطاب حول “الهالة”؟
* لأن جبال الأوراس كانت نقطة انطلاق ثورة التحرير
ما هي القيم التي تبنتها الثورة الجزائرية والتي يعتز بها الشعراء العرب؟
* الحرية ، الإيمان بالقيم الإنسانية ، الدفاع عن الحق ، الخير
– واصل الأوراس ربط أمجاد الحاضر بأمجاد الحاضر ، كيف حقق الأوراس هذه الاستمرارية؟
* بربط انتصارات الثوار بانتصارات اسماء ابطال القدامى.
– يقول الكاتب: “صحيح أن كثيرين في العالم تحدثوا عن حقائق أو أماكن لها مكانها في تاريخ بلادهم ، أو تحدث عنها آخرون ، لكنها لم تصبح رمزًا للأمة كلها. . أصبح مذهلاً في ضمير الأمة العربية. “
– ما رأيك في هذا القول؟ ادعم إجابتك بأمثلة من الواقع والتاريخ.
* نتفق مع الكاتب لـ حد ما على أن النيل في الشعر العربي ارتبط بالعطف والتطور ولكنه لم يصبح رمزا أدبيا.
* ذكر الشعراء دمشق عاصمة الخلافة الأموية (بعد إضرام النار فيها) لكنها لم تصبح رمزا أدبيا. يقول أحمد شوقي:
سلام سابا بردى أرق *
والدموع لا تمنعك يا دمشق.
-ماذا تفهم من كلام الشاعر محمد الصالح باوية:
قصة عملاق مع سفك الدماء *
على يساره الطيور النحيلة
* المعنى: المجاهد الجزائري لم يحمل السلاح واكتفى بالقتل لكنه قاتل بيده اليمنى حامل الرقة والأمل.
ما الازدواجية التي يتحدث عنها في هذا المنزل؟
* الحب و الحرب
لماذا تأخر اسم طارق بن زياد في هذه الآية؟
تأخر اسم طارق بن زياد بسبب القافية والراوي.
الرسم: “استعارة”
قارن الثوار بالثلج الذي غطى قمم الأوراس وحذفه ، واستنتج أنه “غطاء” وفي ذلك تمثيل للأخلاق في شكل ملموس.
