(في المنازل) تتعلق بـ (المديح) ، وترتبط صفة الفاعل بالفعل (رفع) (في) ضمير (يتكلم) يشير لـ منازل vav مع المودة ، (اسمه) هو الفرعي- شكل الفعل المراد ذكره.
والمصدر المعتمد (للرفع) يكون في حرف الجر مع إزالة حرف الجر ، أي أن الرفع مرتبط بـ (الأذن) ، لـ (لـ) (السباحة) ، (في) الثاني لـ (السباحة) ، مما يؤكد الأول الجار: مع (قبل اليوم) في منازل ملتصقة (السباحة).
الجملة: (إن شاء الله …) صفة لبيوت في مكان.
الجملة: الكلمة (مرفوعة …) ليس لها مكان فيما يتعلق بالعطف (أي) كلمة بكلمة.
الجملة: (التي سميت باسم …) لا تحتوي على العبارة المتعلقة بالاتصال الفعلي.
الجملة: (الحمد …) لا تستأنف.
37- 38- (الرجال) الموضوع يمدح (عدم) النفي المرتفع ، والثاني يضاف لتأكيد النفي و (للحديث عن) تجارة الواو (للحديث عن) (لإزعاجهم) ، (أيام) تجريم كائن (على ما يبدو ، لام ، النتيجة (مكافأة لهم) ، صرح المضارع أن النص بعد الشريحة (ne) هو حرف لانهائي.
والمصدر المعتمد (ما يفعلونه ..) موجود في موقع إضافي.
والمصدر التمكيني في مكان يعاني من الجريمة (يكافئهم …) المعني (المديح) أو المعني (يخافون).
(من نعمته) مرتبط بـ (يزيدهم) وجاذبية النداء (بدون) ملتصقة بوضع الفنان الدائم.
والجملة: (لا تشتتوا التجارة …) التنشئة صفة عند الرجل.
والجملة: (هم خائفون …) بدلاً من الترويج لصفة ثانية للرجال.
وقولها: (قلبت القلوب) في تجريم صفة (يوما).
وحكمك: (جزاكم الله خيرًا ..) المحجبة (أي) لا مكان لها في الكلمات المضافة.
والجملة: (فعلوا ..) ليس لها مكان في الاقتران الحرفي (ماذا).
والجملة: (يزيدهم …) مجتمعة مع جملة تكافئهم لا مكان لها.
والحكم: (لا سمح الله …) المنطق لا طعن في حكمه.
والجملة: بدل رفع كلمة البداية (الله) (تبارك …).
والجملة: (يشاء …) ليس له مكان في التعامل مع (من) مرتبط.
فوائد:
تحدث الله تعالى: (في البيوت ربما أذن الله … إلخ) تحدث النحويون كثيرًا في تعليق الجار والخائن (في البيوت). سبب هذا الاختلاف هو طول الانقسام بين المرتبط والمتعلق ، وعلى الرغم من كثرة الخلافات والعديد من التصريحات ، فإننا نختار الأهم بالنسبة لك:
أ- على سبيل المثال ، ترتبط بإحدى سمات المنارة.
ب- تحدث كمصباح.
ج- يقال عن الحركة (الحروق). د- يقال عن الحكمة (الثناء عليه في البيوت) هـ- يقال أن المصباح متصل (كما هو) والزجاجة والكوكب ، تقديره (خلال وجوده في المنزل).
وقيل عنهم (إشعال) أي حرق في البيوت.
لذا اختر ما تريد من بين هذه المناظر وستجده أقرب لـ ذوقك وواقعك.
في الواقع ، طول المقطع يجعلنا نفضل تنبأًا مهملاً بدلاً من إعادة التعليق لـ الآية الأولى التي تملأ نصف الصفحة وأكثر.
بناء الجملة:
Vav هو نداء (كسراب) للأخبار حول موضوع أفعاله ، (البقيع) ، صفة المفعول الثاني (السراب) (su) من الفعل الذي يحسبه (على الأكثر) الثاني من أ الفعل الذي يجد فيه حرفًا أوليًا (شيء ما) كائن ، (لديه) مغلف به (تم العثور عليه) ، أي وجد ، يقطع واو …
الجملة: (المنكرون …) لا يمكنهم الاستئناف.
وعبارة: (إنكار …) ربط (من) ومع الجملة: (الذين أفعالهم سراب …) البادئ (الذي) ليس له مكان إلا أن يرفع أخباره.
والجملة: (يحسبه الظمآن …) صفة وعبارة لسراب في مكان طافي: (أتى إليه …) في تعادل إضافي له والجملة: (لم يجد شيئًا. …) لا يوجد إجابة لهذا الوضع غير مؤكد.
وحكمك: (وجد الله …) ليس له مكان.
و الجملة: (وَفَى بِهَا …) وَلَيْسَ لِلَّهِ مَكَانٌ عَلَى الْجُمْلَةِ الَّتِي وجدها ..
الجملة: (الله سريع …) لا مجال للاعتراض.
40- (أو) حرف مركب (كالظلام) حول ما يعلق به كسراب متشابك مع صفة (في البحر) ل (فوق) خبر (ظلام). الموضوع (الموجة الثانية) (من أعلى) المتعلق بقصة مقدمة للموضوع (سحاب) (داكن) هو مسند لموضوع تم حذف تقييمه ، أو هذا (أعلاه) هو ظرف مكان متعلق بقصة المسند ، وبعضها عبارة عن علامة طموحة لشعور وفعل sukoon (يفعل) ويتم تحريكه بجزء لمقابلة ساكنيه بخصوص كائن ثان. فيما يتعلق بأخبار الخادم (نور) ، والتي تم تحميلها شفهيًا مؤخرًا لـ موضوع مذيع رفيع المستوى
والجملة: (الموج يغطيه) كموقع للبحر.
والجملة: (هناك موجة عليها) بدلاً من ترقية صفة للموجة الأولى.
والجملة: (هناك غيوم فوقها) صفة للموجة الثانية عند نقطة الصعود.
و الجملة: غير جذابة (داكنة ..).
والجملة: (بعض في صف) كنية للظلام في مكان مرتفع.
والجملة: (سأخرج …) وهي في مكان المادة المضافة.
والجملة: (لم ير الكثير …) لا الإجابة ، شرط غير دقيق.
والحكم: (يراها) بدلًا من الاتهام بالأنباء القاسية.
والجملة: (من لا …) ليس له مكان ، يعتمد على تعبيرها المظلم.
والجملة: (لم يضع الله …) بدلاً من إثارة حكاية المبتدئين (من أين).
والجملة: حيث يتم تأكيد إجابة الشرط مع الوفاء (لا نور).
تبادل:
(سيراب) هو الاسم الذي يطلق على من يشبه الماء في يوم حار.
(القاع) اسم جمع القاع: أرض منبسطة قانع ووزنها صدع يسكت ، وهناك جماهير أخرى من القاع والقعر.
(العطش) سمة مماثلة للعطش ، باب الفرح ، وثقله ، وعاملي الفتح حتى تجف الأنثى وتتحد وتتوقف عن العطش.
(Lajee) ، اسم ينسب لـ البحيرة أو lajca ، وهي المياه الوفيرة أو جزء كبير من البحر ، ووزنها الفعلي عبر تضمينها في fa.
البلاغة:
1- المثل التمثيلي: في كلام الله تعالى: (أفعالهم كسراب في الصحراء يحسبه المنقذ ماء) مثل أولئك الذين لا يؤمنون بالإيمان ولا يتبعون الحق من الصالحين. الأفعال. بالسراب يراه الكافر في حالة تأهب ، ويغلب العطش يوم القيامة ، فيراه منفعة له عند الله ، فيظن أنه سيخلصه من عذابه ، وذلك من المفترض أن يخيب ظنه في عقوبته. فيحسبه ماء فيأتي إليه ولا يجد ما يشاء ويجد معه عبيد الله. هؤلاء هم الذين يسميهم الله “امرأة تهتم وتعتقد أنها بخير”.
2- الرحمة بالترك: في كلام الله تعالى: (والله معه).
لا يتعلق بجملة (لا يوجد شيء) ، بل بما يُفهم عبر التمثيل ، حيث لا يدرك الكفار الأفعال العينية المذكورة أعلاه ولا أثر لها. تحدث تعالى: (وَجِئْنَا إِلَى مَا فَعَلْنَا فَفَعَلْنَاهُ فَقْلًا) ، ولو سُرِقَ ، جاء الكفار بأعمالهم التي اعتبروها مفيدة في الدنيا يوم القيامة. بعد ذلك لم يجدوا شيئًا ، وفي يقظتهم وجدوا دينونة الله وقضاءه.
فوائد:
من وأجزائه:
يتكون من أربعة أجزاء:
أ- أسئلتك.
ب- مشروط.
ج- من هو متصل.
د- من وصفها بالسلبية.
كل حلقة من هذه الحلقات الأربع فيها شرائط وتفاصيل ، جاءنا شرح لذلك كمواطن فرجع وكرر البيان كاملاً.