هل تعلم راي الاسلام في وضح الانسان بالحيوان

في العصور القديمة ، طور الفلاسفة تعريفًا للإنسان ، حيث شبه الفلاسفة الإنسان بالحيوان. كان أرسطو من أشهر الفلاسفة الذين وضعوا هذا التشبيه لشخص ما. عندما عرّف أرسطو الإنسان كحيوان ، لم يكن يتحدث عن المعنى السيئ أو السلبي للتعريف ، بل عن المعنى الآخر لأرسطو ، أي التعريف العام للإنسان ، والذي يظهر أن الإنسان يعتبر وجودًا اجتماعيًا حيويًا. . ذكر أرسطو أن الإنسان مثل الحيوان والمقارنة بينهما تدل على وجود نوع من التقارب.

وضح البشر بالحيوان

• كما يشير الفيلسوف أفلاطون ، فإن المقارنة بين الإنسان والحيوان تظهر وجود تقارب ، خاصة عندما يكون المرء منغمسًا في السياسة. لاحظ أفلاطون أن السلوك البشري تغير بشكل جذري عندما يتعلق الأمر بالسياسة ، لأنه في ذلك الوقت كان الشخص يتسم بالقسوة والقسوة والعاطفة. أيضًا ، يتأثر السلوك البشري في المواقف السياسية بالأنانية في العلاقات ويظهر حبًا قويًا للذات في سلوك الشخص السياسي ، وكذلك اللامبالاة بالآخرين التي تنشأ في سلوك الشخص السياسي.

• عندما يتعلق الأمر بتشبيه الناس بالحيوانات في الغرب ، فإن الغرب معتاد على تبني بعض الحيوانات الأليفة مثل القطط والكلاب. يعتقد الغرب أن لها دورًا جيدًا في تربية هذه الحيوانات لأنها تربيها مع أطفالها وتلعب أيضًا دورًا مهمًا في رعاية كبار السن ومساعدتهم.

• أما بالنسبة لتشبيه الغرب ببعض الحيوانات فهناك الكثير من الارتباطات التي يتميز فيها هذا الشخص بكونه بعيدًا عن النظر ومنها المقارنة مع صقر يطير في السماء والجبال. اما في حالة تشبيه الانسان بالحمار فيتميز هذا الشخص بالغباء او يتسم بالمرونة القوية. تختلف هذه السمات باختلاف الأفكار والمعتقدات في الشرق والغرب. في السابق ، شبّه النازيون البشر بالحيوانات ، بينما كان الأعداء يشبهون الحشرات والجرذان.

تفسير السلوك البشري

• فسر الفلاسفة القدماء السلوك البشري على أنه سلوك معقد ومعقد يتكون من عوامل متعددة بما في ذلك العاطفة والعقل والجسد. توضيح الفلاسفة لـ أن الإنسان والحيوان يشتركان في عاملين من العوامل الثلاثة ، العاطفة والجسد. ومع ذلك ، في بعض المواقف ، عند الغضب ، يتجاوز الشخص حدوده ويتصرف بشكل غير لائق ، لذلك يعرف الحيوان حدوده ، لكن الشخص لا يعرف هذه الحدود ، حتى في حالات الغضب الشديد.

• شرح الفيلسوف توماس هوبز الارتباط الوثيق بين الحرية والأمن وأشار لـ أن التقدم من الحالة الطبيعية والطبيعية لـ الحالة المتقدمة كان بمثابة انتصار على قانون الغابات الذي كان يحكم العالم ، لكن ذلك لا يمنع الحروب من القدوم خارج. تحدث توماس هوبز إنه نظرًا لأنه وضح السلوك البشري بأنه ذئب بري يحتاج لـ السيطرة عليه ، يجب على الحكام تقييد بعض حريات المحكومين حتى يتم السيطرة عليهم وضمان الأمن لبقية الناس.

جادل الفلاسفة بأنه يجب تحقيق توازن بين الأمن والحرية والسلام من أجل تحقيق تقدم حضاري. إذا تم تفضيل مبدأ الأمن على مبدأ الحرية فهو من أسس الحكم العسكري ، أما إذا فضل مبدأ الحرية على مبدأ الأمن فهو من أسس الديمقراطية. لا يمكن أن يحدث هذا في غياب أسس الديمقراطية بين الشعوب التي تتطلب سيطرة العقل والمنطق على العاطفة والإرادة. في هذه الحالة ، يلجأ الناس لـ الحكم العسكري حتى ينضج مفهوم الديمقراطية لتجنب إلحاق الأذى بالناس بسبب تفضيلهم للحرية على الأمن.

• تحدث الفلاسفة عن القول الألماني على أنه كلمة حقيقية لـ حد ما ، فمن يدري أن الناس يحبون الحيوانات. وأضاف بعض الفلاسفة أن هذا يرجع لـ أن الحيوانات بطبيعتها لا تعرف الشر وأن الحقيقة المثبتة في سلوك الحيوان هي أساس التعايش السلمي ، وأشار الفلاسفة لـ أن الاستثناء في الحيوانات هو أنها متوحشة ومفترسة. . عندما يتعلق الأمر بالإنسان خلال الحوار ، شبه الفلاسفة الإنسان بعدم القدرة على إقامة حوار مع حيوان.

نظرة الإسلام لـ تعريف الإنسان على أنه حيوان

• كرم الله تعالى الإنسان وخلقه على افضل وجه ، وفصله بنعمة العقل والفكر. بعد توسع أفكار الفلاسفة القدماء بأن الإنسان كالحيوان ، تناقض هذا الشرف الذي أعطاه الله تعالى للإنسان ، وظهرت أسئلة حول رؤية الإسلام للإنسان كحيوان ، والتي نشرها الفلاسفة القدماء. وبعد إجراء السيرش ، تم التوصل لـ أن التفسير الذي فسره العلماء كان خاطئًا وليس نفس الشيء الذي توصلوا إليه في القياس مع الحيوانات.

• وأما الحقيقة في تفسير الآية الكريمة من سورة العنكبوت ، فقد شبّه الله تعالى الإنسان بالكائن الحي ، لأن الحيوان في اللغة العربية يعني قصة حياة كاملة مليئة بالحيوية ، وكلام الله تعالى إن هم يعرف هذا الحيوان ((سورة Ankeboot64) “-di ıkerim’ininsaniçinşerefinedeaykırıol ndekisözleriylekur من (آل ısraasure: 70)[وماهذهالحياةالدنياإلالهوولعبوإنالدارالآخرةلهيالحيوانلوكانوايعلمون[(سورةالعنكبوت:64)كماجاءذلكمتعارضامعتكريمالقرانالكريمللانسانفيقولاللهتعالىفيسورةالاسراءولقدكرمنابنيآدموحملناهمفيالبروالبحرورزقناهممنالطيباتوفضلناهمعلىكثيرممنخلقناتفضيلا[(سورةالإسراء:70)[(AnkebootSuresi64)BuYüceAllah’ınİsrailSuresi’ndekisözleriyleKuran-ıKerim’ininsaniçinşerefinedeaykırıoldu(Al-IsraaSuresi:70)[وماهذهالحياةالدنياإلالهوولعبوإنالدارالآخرةلهيالحيوانلوكانوايعلمون[(سورةالعنكبوت:64)كماجاءذلكمتعارضامعتكريمالقرانالكريمللانسانفيقولاللهتعالىفيسورةالاسراءولقدكرمنابنيآدموحملناهمفيالبروالبحرورزقناهممنالطيباتوفضلناهمعلىكثيرممنخلقناتفضيلاً[(سورةالإسراء:70)