ما هو نصاب زكاة المال وما هي شروطه

ما هو نصاب الزكاة وما شروطه؟

زكاة في اللغة: النمو ، الزيادة ، النعمة ، الثناء ، الثناء ، العدل وعلو الشيء ، والطهارة حسية أو معنوية ، ومعناها: الزكاة على المال. وتخرج الزكاة من أموال الصدقات ، وهي تستخدم في الديانات التوحيدية بهذا المعنى ، وهي مخصصة للعبادة. مما يعني: التبرع بالمال للجمعيات الخيرية وزكاة في الإسلام: المال يصرف في مصارفه الثمانية حسب الشروط. ثابت وهو حق نقدي معلوم يقدر بمبلغ معين على المسلم بشروط موحدة في أمور موحدة وهي: زكاة المال وزكاة الفطر. إنه في الشريعة الإسلامية نوع من العبادة بمعنى: إنفاق المال على الضرائب. تعتبر من أركان الإسلام الخمسة ، وتحرر الصدقات من المصاريف الإجبارية وغيرها.

• هو مبلغ من المال يتم احتسابه على أساس نوع المال ، لذلك يجب تحديده بدقة لأنه إذا دفعت الزكاة أقل من المبلغ المطلوب ، فهي غير صحيحة.
• ويختلف هذا النصب باختلاف مال الزكاة ، فهو من شروط قبول الزكاة.
• حيث يختلف نصاب الزكاة في كل مما يلي: الذهب ، والفضة ، والبقر ، والحبوب ، والثمار ، فلا يعاملون بها.

نصاب الزكاة يشتمل على شروط أساسية ، وهي:

• أن تزيد أموال الزكاة عن حاجات الفرد ، بحيث لا تشكل احتياجاته الأساسية في الحياة مثل: المأكل والملبس والمسكن والأدوات التي يستخدمها في مهنته.
• أن له سنة هجرية كاملة في حيازة هذا الصرح ، بحسب قول السيدة عائشة والدة المؤمنين رضي الله عنها: “لا زكاة في المال قبل مرور عام.
• إلا أن الثمار والحاصلات تستثنى من هذا الشرط ؛ لأن الزكاة تؤدى لها عند حصادها ؛ لقول الله تعالى: (ويأخذون حقهم يوم الحصاد).

ما هو نصاب الذهب والفضة

• تجب الزكاة على مجموع عشرين وزناً من الذهب ، ولا تصح بدونها.
• ويمكن استنتاج هذا الشرط من كلام عائشة رضي الله عنها (كان يأخذ نصف دينار من كل عشرين ديناراً ومن أربعين ديناراً).
• كما توضيح لنا الهيرالد ذلك عبر حديثه (ولا يجب أن تقول شيئًا من الذهب حتى يكون لديك عشرين دينارًا).
• واتفق عليه كل العلماء واجتهدوا في حساب الوزن أو الدينار.
• وقدرت مجموعة من الفقهاء المعاصرين في الأردن أن الدينار يقدر بنحو أربعة جرامات وربع جرام.
• فيحسب نصاب الذهب بضرب وزن الدينار بعشرين شاقل.
• وجد أن حساب النصاب يحسب بخمسة وثمانين جرامًا.
• أما الفقهاء القدماء فقد حسبوا النصاب بحوالي أربعة جرامات وثمانية أعشار الجرام.
• وبذلك يقدر نصب الزكاة بستة وتسعين جرامًا.

نصاب الزكاة على الأوراق المالية

• يعتمد النصاب القانوني للأوراق المالية على السعر الحالي للذهب والفضة.
• يحسب بضرب النصاب الذهبي في سعره.
• فمثلاً نصاب الذهب خمسة وثمانين جراماً إذا بلغ سعر الذهب خمسة وثلاثين ديناراً فالنتيجة أن نصاب الأوراق المالية ألفان وتسعمائة وخمسة وستون ديناراً.

يعرض النصاب التبادلات

• يحسب على أساس نصاب الذهب والفضة ، لأن المسلم عندما يخزن البضائع تقدر قيمتها بما يعادل سعر خمسة وثمانين جراما من الذهب.
• تجب عليه الزكاة بشرط أن تكون بالعملة المحلية.
• حيث تقدر زكاة الذهب والفضة بربع العشر.
• وهو كما ذكر الإمام ابن قدامة على لسان أنس بن مالك رضي الله عنه.
• وقيل أيضا عند أبي بكر الصديق (والرقة ربع العشر).
• وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: خذ ربع عشور كل أربعين درهماً.

نصاب الماشية

حيث تشمل: الإبل والأبقار والأغنام ، وسوف نوضح النصاب القانوني المطلوب لكل منها على النحو التالي:

إبل الكلية

• نصاب الإبل محترم بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام ، حيث نصوا على أن نصاب الإبل بلغ خمسة رؤوس.
• إذا كان العدد الإجمالي يتراوح بين خمسة وتسعة ، يمكن دفع الزكاة من الشاة.
• فإن زاد العدد بين عشرة وأربعة عشر تجب الزكاة في شاتين.
• هذا يعني أنه بالنسبة لخمسة جمال يخرج رأس واحد.
• إذا زاد مجموعة الإبل لـ خمس وعشرين ، تجب الزكاة على دخول الإبل السنة الثانية.
• فلما بلغ ستة وثلاثين رأسا ترفع الإبل التي دخلت السنة الثالثة.
• وإذا بلغ أربعين من الإبل ، فالزكاة في الإبل الذي أتم السنة الثالثة ودخل السنة الرابعة.
• عندما يصل العدد لـ واحد وستين ، ترفع الإبل التي أكملت سنتها الرابعة ودخلت السنة الخامسة.
• وفي وقت بلغ مجموعة الإبل ستة وسبعين ، كانت الزكاة تخرج من ابنتى البون ، والحليب الذي أكمل سنتين.
• وأما إذا بلغ عددهم إحدى وتسعين ناقة ، فيذبح شاتان ، وهي الإبل التي وصلت الرابعة.
• أما العدد مائة وعشرون فأكثر ، فمن أربعين ، مجموعة بنت بون ومن خمسين صحيح.

كلية البقر

• نصاب الزكاة للأبقار هو حوالي ثلاثين بقرة.
• عندما يصل مجموعة الأبقار لـ الثلاثين يلغى ما يسمى بالبيع أو البيع ، ويطلق عليهم اسم راعي البقر الذي أكمل السنة الأولى من حياته.
• أما البيعة فهي التي وصلت سنتها الأولى.
• وفي حال بلغ مجموعة الأبقار قرابة الأربعين رأساً تؤدى الزكاة على السن الذي بلغ السنة الثانية وبداية السنة الثالثة.
• لا يُدفع للشيخ أجر ، فلا يجوز له إخراج الزكاة ، بل توزع العجوز ، وهذا رأي المذاهب الثلاث الشافعي والمالكي والحنبلي.
• أما المذهب الحنفي فهو لا يتفق معهم في الرأي العام ، وسمح بخروج العجوز والأنثى العجوز ، حتى أربعين بقرة.
• وفي حالة تجاوز العدد الأربعين ، تكون الأضحية ببيع أو بيع الثلاثين رأسا ، والمسن كل أربعين رأسا.
• أما إذا وصل العدد لـ سبعين بقرة ، فيتم بيع اثنين أو اثنتين.
• وعندما يكون العدد تسعين ، تمول الزكاة على ثلاثة من البيوع أو الولاء.
• برقم مائة وعشرون بقرة تجب الزكاة في أربع بيع أو ثلاث سنوات ، واتفقت الطوائف على اختيار واحدة إذا توفرت.

كلية الأغنام

• يصل نصاب الأغنام لـ حوالي أربعين شاة ترعى في الصحاري وتسمى سيما.
• حتى يفي بشرط أن لا ينفق صاحبها في إطعامها.
• خرج شاة عددهم ما بين أربعين ومائة وعشرين.
• وإذا زاد العدد لـ مائتين ، يتم التخلص من شاتين.
• وإذا بلغ ثلاثمائة شاه وجب عليه إخراج زكاة ثلاثة شاة.
• خرج الشاه على مائة رأس إذا تجاوز العدد ثلاثمائة.

نصاب المحاصيل والفواكه

• واتفق الباحثون على تحديد نصاب المزروعات والفواكه عند خمسة أوسكار إذا كان مستخرجاً من القشور والتبن.
• ولكن إذا لم تكن قد استخرجته ، فسيتم تقديره بـ 10 Osq.
• وقدرت الحمولة بستين صاعًا باتفاق العلماء والفقهاء.
• وهذا مبني على قول الرسول صلى الله عليه وسلم: “لا صدقة بغير خمس نفقات”.
• لكن مذهب أبي حنيفة اختلف مع هذا الرأي ، فقالوا إن الزكاة تجبى على الثمار والنبات بكميات واسعة وصغيرة ، ولا يخصص لها نصاب.
• واستدلوا بكلمة الرسول صلى الله عليه وسلم (وسقيت السموات العشر).
• وقرروا أن يكتمل النصاب بالعاشر إلا في ظل عدم توفر تكلفة المياه أو الإمدادات.
• نخصص نصف الجزء العاشر إذا كانت هناك تكلفة زراعة.