أولا:
أما عن مزايا “سورة النبأ” ومزايا القراءة ، فلا نعلم أن “السورة” لها خصائصها ، وبعيدًا عن سائر “القرآن” لا توجد مزايا أخرى ولا مزايا أخرى. الناس من كل عشر حسنات نحو سلطة عبد الله بن مسعود. تحدث: “رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: آمناً!” وفي الكتاب عشر حسنات وأعمال. أنا لا أحكي أن حرفًا واحدًا مؤلم ، لكن ألف حرف ، و lam رسالة و meme هي رسالة.
رواه الترمذي (2910) وصححه الألباني في صحيح الترمذي (2327).
ولكن حسب الروايات فإن هذا من أخطر الإنذارات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعن سلطان نبي ابن عباس صلى الله عليه وسلم تحدث: الحجاب حادثة يا رسول سألوني متى تصلب الشمس.
رواه الترمذي (3297).
والحديث: أجازه الصحيح (955).
– وأما مزايا سورة التي تقع ، فالحديث غير صحيح.
في حكم الشجاع في حكم أبي فاطمة: عثمان بن عفان يرضيه الله ، ولد ابن مسعود من المرض ، تحدث: ما تشكو؟ عائلته ، تحدث إنني علمتهم شيئًا ، إذا قالوا ذلك ، فلن ينقصهم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مهما تحدث لا نقص في “الأحداث” كل ليل.
رواه البيهقي في “شعب الإيمان” (2/491).
وصنف الشيخ الألباني هذا الحديث على أنه ضعيف في السلسلة الضعيفة (289).
أما فضائل القرآن ، فقد ورد ذكر بعض الأحاديث الكاذبة في مزاياه.
وعن سلطان حنَّى تحدث: النبي صلى الله عليه وسلم. تحدث: لكل شيء قلب ، وقلب القرآن ياسين.
وفي رواية الترمذي (2887) تحدث إن سلسلة انتقاله ليست حقيقية ، وسلسلة انتقاله ضعيفة للغاية.
تحدث الألباني في “الضعيفة” (169): موضوع.
وكذلك حديث أبي هريرة الحنيف: إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. تحدث: “بارك الله تعالى طه فايس ألف سنة حتى خلق الدنيا ، رواه الدرامي (3280).
تحدث الألباني في الضعيفة (1248): محكوم
وكذلك الحديث في سلطة مقال بن يسار: النبي صلى الله عليه وسلم.
رواه أبو داود (3121) وابن ماجه (1448).
تحدث الشيخ الألباني:
وأما تلاوة سورة “ياسين” وتوجيهها في اتجاه الحج في رأيه ، فلا حديث صحيح.
“حكم الجنازة” (ص 11).
وكذلك يتبع أنس بن مالك حديث رسول الروح القدس صلى الله عليه وسلم. فيه كثير من الحسنات.
تحدث الشيخ الألباني (الشيخ الألباني) في “الضعيفة” (1246): ذكر الثعلبي في “تفسيره” (3/161/2) هذه المسألة.
أما سورة الملك فتميزها أنها تشير لـ الحديث الصحيح.
من جهة سلطة أبي هريرة والنبي صلى الله عليه وسلم. تحدث: ثلاثون قصيدة من القرآن تشفع للإنسان حتى يغفر له.
رواه الترميدي (2891) وأحمد (7634) وأبو داود (1400) وابن ماجه (3786).
والحديث: في صحيح التميدي (3/6) صنَّفه الترميدي والألباني على أنه حسن.
كما يوضح مزاياها:
وتحت حكم جابر الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يقرأ “توضيح وجع” و “مبارك الملك” قبل أن ينام.
رواه الترمذي (2892) وأحمد (14249).
الحديث: تحدث الألباني في صحيح الترمذي (3/6): هذا صحيح.
ثانيا:
لا توجد طريقة محددة لتحفيظ القرآن ، فالناس لديهم قدرات ذاكرة متعددة ، فكل طريقة مناسبة لها ، وهناك وقت لها.
يحب البعض القراءة والتذكر بعد صلاة الفجر ، والبعض الآخر يحب الصلاة بعد غروب الشمس ، لذا يرجى التؤكد من أمورك واتباع أفضل طريقة.
سيجد بعض الناس أنه من الهين العثور على صرح مقدسة قصيرة في مكة ، بينما يجد البعض الآخر سهولة في الكتب الشعبية الطويلة ، لذا ابدأ بما هو سهل بالنسبة لك.
يمكنك أن تبدأ بالقرآن المشهور ، ومن القرآن السهل يمكنك حفظ “الكهف” ومقطع “مريم” والجزء الأخير. إذا وجدت نفسك مضطرًا لتذكر الكثير من الأشياء ، يمكنك أكمل قسم الذاكرة بفاعلية.
من أهم طرق التأكيد على أنك تتذكر وتتذكر أن تكرره في أي وقت وفي أي مكان وإلى الأبد ، حتى يتمكن بعض الأشخاص الذين يحاولون تذكر القرآن من قراءته على السكك الحديدية والطرق عند دخول المحلات التجارية والأسواق وتحت أي ظرف من الظروف. الحافلة في أي وقت من النهار أو الليل.
إن العمل والتعلم من تعويذة الله تعالى أفضل طريقة لحفظ القرآن في صدرك.
عن أبي عبد الرحمن تحدث: أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ ما قلنا: “قرأوا ذات مرة عشر آيات عن رسول الله والله. باركه وأعطاه السلام ، حتى عرفوا كل المعرفة والسلوك ، فأخذ العشرة الآخرين (22384).
ومن المعروف والمختبر بين الناس أن أفضل طريقة لحفظ القرآن هي تعديل الصلوات ، كالسنن والراتب وغيرهما – أو واجبات الإمام – خاصة صلاة الليل. لذلك لا مانع من قراءة الجزء الذي تتذكره في الصلاة الزائدة.
– ومع ذلك ، إذا نسيت شيئًا ما في القرآن خلال الصلاة ، فيرجى محاولة تذكره ، حتى لو كان يخيفك ، لذلك تجاوز ما لا تتذكره مما تتذكره لـ التالي فلا حرج في المحتوى. دعواتك تعود لـ القرآن وتذكر كل ما نسيته من هناك.
الله ادري.