يجب تجنب قضاء الحاجة في الظل النافع _ موسوعة بوكسنل

الفرع الأول: الاسترخاء في المسجد
يحرم تلبية حاجات المسجد باتفاق هذه المذاهب الفقهية الأربعة. ^(واحد) : حنفي ^{(الثاني)} والملكية ⁽³⁾ والشافعية ⁽⁴⁾ والحنبلي ⁽⁵⁾ .
أدلة من السنة:
1- عن أنس بن مالك رضي الله عنه تحدث: ((صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد مع رسول الله لما جاء بدوي فتبول في المسجد ثم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: ما هو ؟، تحدث صلى الله عليه وسلم: لا تجبروه. ⁽⁶⁾ فطلبه وتركه حتى مات ، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدعاه: هذه المساجد لا تصلح لأي من هذه القذارة بل هي لها. بذكر الله سبحانه وتعالى ، ليتلى الصلاة والقرآن كما تحدث ، تحدث صلى الله عليه وسلم: وأتى في دلو من الماء وألقى. ⁽⁷⁾ عليه)) ⁽⁸⁾ .
2- عن أنس بن مالك ، تحدث رضي الله عنه: تحدث النبي: حفظه الله وسلم: ((القواقع حلزون ⁽⁹⁾ في المسجد إثم ودفن كفارته)). ⁽¹⁰⁾ .
عرض:
فلو احتجت لـ إخراج المسجد من ريق الطهر. لذلك ، قبل تطهيرها ؛ تكريما لصيانة هذه المساجد ودور العبادة. ^{(الحادي عشر)} .
الفرع الثاني: إنقاذ القبر
يحرم الوفاء بالحاجة لـ القبور وباتفاق هذه المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفي ⁽¹²⁾ والملكية ⁽¹³⁾ والشافعية ⁽¹⁴⁾ والحنبلي ^(15.) .
الدليل من السنة:
عن أبي هريرة ، تحدث: رضي الله عنه تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لأن أحدكم يجلس على الفحم وملابسه محترقة ، يتخلص من جلده ، فهذا أفضل له من الجلوس على قبر)) ⁽¹⁶⁾ .
عرض:
هذا البول والبراز أثقل من الجلوس. وهذا انتهاك لقداسة القبور وأصحابها. ⁽¹⁷⁾ .
الفرع الثالث: تلبية إصرار الأماكن التي يمكن للناس فيها التجمع والاستفادة منها.
لا يجوز إشباع حاجة وظلال المنتفعين على الطريق. ⁽¹⁸⁾ تحت أشجار الفاكهة وغيرها من الأماكن التي يتجمع فيها الناس أو يستفيدون منها ؛ وهذا رأي بعض المالكية ⁽¹⁹⁾ ورواية أحمد ⁽²⁰⁾ واختارته النووية ⁽²¹⁾ وابن عثيمين ⁽²²⁾ .
دليل:
أولاً: من الكتاب
كلمة Yüce العمومية: والذين يضرون المؤمنين والمؤمنات بما كسبوه ، ارتكبوا الباطل والمعاصي البينة. [الأحزاب: 58].
عرض:
زوال الضرورة في الأماكن التي ينتفع بها الناس وفي اجتماعهم ضرر على المسلمين ، والتحذير في الآية من ضررهم. ⁽²³⁾ .
الثاني: من الختان
1- عن أبي هريرة قائل رضي الله عنه تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((معكم من اللعنة ، قالوا: ما هي اللعنة يا رسول الله ، تحدث: هجروا في سبيل الرجال أو في ظلهم)). ⁽²⁴⁾ .
2- عن جابر رضي الله عنه: صلى الله عليه وسلم على رسول الله. ((يحرم البلل في الماء الراكد)) ⁽²⁵⁾ .
3- عن أبي هريرة رضي الله عنه ، وعن سلطان النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا أحد منكم يتبول في ماء راكد ثم يغسل به)) ⁽²⁶⁾ .
الفرع الرابع: البول في الثقوب والشقوق والمصارف والجحور
لا يحب التبول في الشقوق والاعشاش والتسريبات. ⁽²⁷⁾ وأمثالها ووفقًا لاتفاقيات هذه المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفي ⁽²⁸⁾ والملكية ⁽²⁹⁾ والشافعية ⁽³⁰⁾ والحنبلي ⁽³¹⁾ .
هذا كالتالي:
أولاً: يمكن أن تتلفه الحشرات التي تخرج من أعشاشها ⁽³²⁾ .
ثانياً: لأنها لا تضر بهذه الآفات بهدم منازلها. ⁽³³⁾ .
الفرع الخامس: حمام
يكره التبرز والتبول في الحمام ⁽³⁴⁾ وبحسب اتفاق هذه المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفي ⁽³⁵⁾ والملكية ⁽³⁶⁾ والشافعية ⁽³⁷⁾ والحنبلي ⁽³⁸⁾ ؛ هذا لأن الأرض صليب أو لا يوجد مسار يدخل من خلاله البول ويتدفق الماء. لأنه يمكن أن ينتقل لـ الشخص الذي يغسل فيه بالبراز أو نافورة البول ، أو يمكن أن يُعتقد أنه يصيب بقطرة ونافورة ويمكن تجاوز هذا الهوس. ⁽³⁹⁾ .