لا أقسم في هذا البلد (1) وقد أتيت لـ هذا البلد (2) ولم يولد والد (3) خلقنا الإنسان في الكبد (4) هل يعتقد أن لا أحد يستطيع فعل هذا (5) يقول إنني دمرت مالي من أجل ذلك (6) هل يعتقد أن أحداً لم يره ( 7) ألم نجعل منه عينان (8) ولساناً وشفتين (9) ونوجهه لـ نقشتين (10)؟
سورة البلد
[سورة البلد (90) : آية 1]
بسم الله الرحمن الرحيم
لا أقسم بهذا البلد (1)
“لا أقسم” ليس علامة زائد ، وموضوع الفعل المضارع مرتبط بفعل “البلد” وليس جملة “مخفي بهذا” وليس له مكان.
[سورة البلد (90) : آية 2]
انت في هذا البلد (2)
“أنت الحل” ، واو اعتراض ، وموضوع وتجربته ، والجملة مرفوضة ، فهي تتعلق بمن سبقهم ، “بلد” وليس اسم العلامة.
[سورة البلد (90) : آية 3]
أحد الوالدين والطفل (3)
“والأب” يعتمد على البلد “وليس” معتمداً على البلد “، و” الابن “كان مشاركاً في الماضي ويرتبط بالحكم.
[سورة البلد (90) : آية 4]
خلقنا الانسان في الكبد (4).
تدخل “الجريمة” في الرد على القسم ، والتحقيق “الذي خلقناه” قد شوه الماضي والموضوع “الإنسان” ، والشيء في “الكبد” حول المغلف المحذوف ، ولا مكان لجملة رد اليمين.
[سورة البلد (90) : آية 5]
من المفترض أن لا أحد يستطيع (5)
“هل يحسب حمزة صفة استفهام ، عقوبة ، حاضر ، خضوع” والحكم مرفوض ولا مكان له. بعد ذلك ، يتم حساب إيقاف التأثير.
[سورة البلد (90) : آية 6]
يقول إنني أخسر المال. (6)
يقول الفعل المضارع والموضوع وظروف الجمل “O”. الماضي “المهلك” وموضوعه “المال” ، وموضوعه “توضيح” ونُعت الجملة.
[سورة البلد (90) : آية 7]
من المفترض أن لا أحد قد رآه (7)
“هل يحسب حمزة” يعني رسالة استفسار ، وعقاب ، ووقت الحاضر ، وخضوع ، والعقوبة مستأنفة وليس لها مكان والمصدر الحقيقي الذي يحسب من خلاله السد ونتائج التأثير.
[سورة البلد (90) : آية 8]
ألم نعطيه عينان (8)
ألم نكتب رسالة سؤال “حمزة” في التقرير؟ “وكلمة الفعل المضارع والموضوع مخفي” ليس لها مكان في الجملة التي تتهم وتستمر في “عيون” فعلها.
[سورة البلد (90) : آية 9]
الشفاه واللسان (9)
“واللسان والشفتان” متشابكان مع ما قبله.
[سورة البلد (90) : آية 10]
أعطيناه عشين (10)
