سؤال:
عصام سهل الحامد شاكرا العلماء الفاضلين الذين أجابوا على برنامج ، أرسل لنا هذه الرسالة الطويلة وقال في رسالته: إذا جاءوا لـ المسجد مبكرا ، أي إذا أذن المؤذن – يقول: – تبعناه ، ثم نسمع كثيرا من الجماعة يقول بعد انتهاء المؤذن. من دعوته للصلاة: اللهم رب هذه الدعوة الكاملة والصلاة الدائمة ، أعط محمد الأدوات والفضيلة ، وأرسل له المنصب الحمد الذي وعدته في الجنة. هل هذا صحيح؟ أو لا؟
الرد:
عن النبي محفوظ صلى الله عليه وسلم ما من تجاوز: صلى الله عليه وسلم في الجنة يقول من تحدث لما سمع هذا النداء: اللهم رب هذه الدعوة وعلى صلاتك الدائمة ، أعط محمد الوسائل والفضيلة ، وأرسل إليه منصباً محموداً الذي وعدت به ؛ جاءه شفاعي يوم القيامةوهذا ما شرحه البخاري في الصحيح في عهد جابر. وأضاف البيهكي أخيرًا: أنت لا تنتهك الموعد النهائيوأما الزيادة فخيرًا: (في الجنة) ؛ كما نعلم ، هذا لا أساس له. أجل.
مذيع: ومع ذلك ، فإن هذه الزيادة المتزايدة لا تقيد مكانة السفير ؛ أليس وعد الله هذا شفاعة للبشر ، فموقعه في المحشر يختلف عن ارتفاعه في الجنة مثلاً؟
الشيخ: هذه الأمور ، هذه آسرة ، ولا يحق لأحد أن يسأل عن إجابة المؤذن وغيرها من الصلوات. أما موضوع التوقيف فلا يحق للناس أن يضيفوا شيئاً من أنفسهم وإنما المهمة التي نص عليها النص ولا تضيف إليها.
الوسيلة: مكان في الجنة لازمه إلا خادم عباد الله. تحدث النبي: وآمل أن أكون هو صلى الله عليه وسلم الطالب والمؤذن يصلي هذه الصلاة بعد الصلاة ، يقول عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا ينقص شيء ولا ينقص شيء ، فهذه سنة.
أما مسألة الشفاعة فهي مكان يستحق الثناء ، والشفاعة العظيمة ، ومكان يستحق الثناء ، وأعطاه الله نبيه ﷺ ، فهو يتوسط الناس. إذا أذن بالدعوة للصلاة والشفاعة بعد سجوده لربه وحمده وامتدحه لـ أن يحدد بينهم يوم القيامة. يمكنه أن يجلب البركات والسلام على الناس حتى يحكموا على الناس في مكانة عظيمة.
وبهذا يتوسط لدخول أهل الجنة الجنة ، وهما اثنان من ملكه قد يكون عليه الصلاة والسلام ، وهنا الطلب عليه بعد الصلاة ، وهو مكانة عالية في الجنة. أجل.
مذيع: المرسل هنا عصام سهل الحامد يقول: (وأرسل له المنزلة الحميدة التي وعدته بها في الجنة)؟
الشيخ: (الجنة) لها أصل ، زيادة لا مكان لها (الجنة). أجل، لن تفوتك الموعد النهائي الموعود، منجز. أجل.
عندما يذكر الإجابة المؤذن ، يجدر التنصيص على أنه مستحب أيضا ، عندما يقول الشاهدين: أقبل الله رباً والإسلام ديناً ومحمد رسولاًإذا تحدث المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ، يقول نفس الكلام – المستمع – ثم يقول: أقبل الله رباً ، والإسلام دينًا ، ومحمد رسولًاوفرة وسلام. فقد ورد حديث سعد بن أبي الوقاص في مسلم سليم: من تحدث هذا غفرت خطيتهويستحب قول هذا في شهادتين. أقبل الله رباً ، والإسلام دينًا ، ومحمد رسولًا وفرة وسلام.
كذلك يستحب أن يقال بعد الاستبدال ، كما قيل بعد الأذان: لأنه أذان كما في الحديث: بين كل أذان صلاة وبين كل أذان.الأذان هما: إقامة وإقامة ، والإقامة أذان ثان ، والأذان الأول.
وأما قول البعض: (بعثه الله وأكمله) أو (حفظه الله وافعله): بدأت الصلاة لم يثبتها النبي ، بل جاءت بحديث ضعيف (قاله الله واستمر) ، لكن يستحب أن يقول : أقيمت الصلاة ، بدأت الصلاة ، كالمؤذن ، يقول ما يقوله المؤذن ، وكما في قوله: (وَقَدَّمَهُ اللَّهُ وَثَبَتَهُ) ، لم يحفظها وثبت في سلطان النبي صلى الله عليه وسلم فكان أكثر. حسن: يقول المؤذن. عن النبي صلى الله عليه وسلم تحدث: إذا سمعت مؤذنك يقوله كما قلتكما تحدث المؤذن نقول خارج الحيلة لأننا نقول: لا حول ولا قوة الا الله لا حول ولا قوة الا الله.؛ وذلك لأنه ثبت عن النبي أنه تحدث هذا ، وثبت به أنه في حيلة: يحيا بالصلاة فيقول: لا خوف ولا قوة الا اللهوأما بقية الأذان ، فيقول مثل المؤذن كذلك المسكن. أجل.
مذيع: كما أن هناك بعض تلاميذ العلم ينكرون قائلًا: اللهم ثبته وأعطه …؟
الشيخ: كل هذا لم يذكر: (رفعه الله وعاضه) أو (رفعه الله وأعانه). ولا: (اللَّهُ قَضِّيهَا) ، فالأولى تركها وقول كما تحدث المؤذن: ابتدأت الصلاة ، بدأت الصلاة ، كما تحدث عند الفجر: الصلاة خير من النوم ، والصلاة خير من النوم ، مثلها. ؛ عن الرسول تحدث: إذا سمعت مؤذنك يقوله كما قلتهذا ما قاله صلى الله عليه وسلم. أجل.