الصلوات الخمس سبب في

الحمد لله.

وبعد النظر في هذه التي تقع تبين أن النبي صلى الله عليه وسلم غش ، وأنه لا يصح نسبه إليه ، سواء في صلاة الله أو عافيته ، وأن هذا أيضا دليل:
1- لم نلاحظ هذا الحدث في أي كتاب من كتاب سلسلة الإرسال ، فقد نقله من نقله بغير سلسلة الإرسال ، ومعلوم شرعنا أن كل حديث لم يذكره علماء الحديث بسلسلة النقل الصحيح معروف.
2- ومن دلالات الحالة أننا وجدنا الحادثة المذكورة في كتاب أبي الليث السمرقندي المتوفى عام 375 هـ. وهو من محتويات الأحاديث الباطلة والموضوعة ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاب “سمر الاستصاء” (1/73) “من لم يكن يعلم حق المريض ، ولم يكن له خبرة بالراوي ، ولم يكن له خبرة في الروايات”. يتقاربون عندما يصفونه بين الحقيقي والضعيف ولا يميزون بينهم. تحدث الإمام الذهبي في ترجمته “رؤية علم النبلاء” (16/323): “نشره الأحاديث الوهمية” انتهى.
3- ومن مظاهر الإهمال: أن صلاة الظهر هي ساعة تململ الجحيم ، والمقرر أن تبدأ ساعة تسعير الجحيم قبل الزوال – قبل الظهر مباشرة – وعند بدء وقت زيورخ.
تحدث – عن عبد الله بن الصائب -:
(صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الظهر وبعد الظهر بأربعة أيام ، فقال صلى الله عليه وسلم: أبواب الجنة أبواب الجنة).
وقد صنفها محررو “السلسلة الصحيحة” (3404) للشيخ الألباني ، وابن حجر في “عواقب الفكر” (3/6) رواه أحمد (3/411) بالحسن.
ومنها: التناقض الوارد في الأحاديث الصحيحة في أن جمع صلاة الخمسة أيام من صفات أهل محمد ، وأنه صلى الله عليه وسلم ، وأنه لا يفرض على الأنبياء منه ، ولو اختلف معه بعض العلماء بإذن الله. السيوطي في “الخصائص الكبرى” (2/303): “التخصص في صلاة الله وصالحه في مجموع أيام الصلاة الخمسة ، ولم يلتق أحد قط وكان أول من صلى. ولم يصله نبي “.
عن معاذ بن جبل تحدث النبي صلى الله عليه وسلم:
رواه أبو داود (421) وأكّده الألباني في صحيح أبي داود.
4- ومن دلائل ضعف الحديث: أن الديم يأكل من الشجرة ، وتاب الله عنها ، وأن هذه التفاصيل شبيهة بما أخبرت به نساء إسرائيل ، وأن الأخبار التي نقلت عن أهل الكتاب تزيد من احتمالية وصول الخبر منه.
وخلاصة القول إن هذا الخبر كذب لا أصل له ، فلا يجوز إخباره أو نسبه لـ النبي صلى الله عليه وسلم ، كما لا يجوز نشره في المواقع والمنتديات.
الله ادري.