تحليل نص عناصر الهوية الثقافية ومستوياتها

عناصر ومستويات الهوية الثقافية

المؤلف: محمد عابد الجابري: مفكر مغربي معاصر حاصل على الدكتوراه في الفلسفة عام 1970 م ، عمل أستاذاً بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط. تجري كتاباته حول قضايا الثقافة والفكر في العالم العربي ، وهو معروف بوصوله الواسع لـ مجموعة متعددة من المصادر العلمية والمعلوماتية ، مع اهتمامه بالثقافة والسياسة ودراسات التراث العربي والإسلامي. من مؤلفاته “الخطاب العربي المعاصر” و “نقد مشروع الفكر العربي” و “السؤال الثقافي” المقتبس من هذا النص.

ملاحظة نصية:

1- ما هي العناصر التي يجب أن ترتكز على الهوية الثقافية؟
العناصر التي يجب أن تقوم عليها الهوية الثقافية هي الأمة والمجتمع والأمة والدولة.

2- في البيانات حول تعريف المؤلف ، تعرفت على مجال خبرة الأستاذ محمد عبد الكابري ، أي مجال تتوقع أن ينتمي النص إليه؟
المجال الذي ينتمي إليه النص هو المجال الثقافي والفكري.

3- ابدأ بقراءة العنوان والجملة الأولى من النص وافترض الموضوع الرئيسي الذي يدور حوله.
عند قراءة العنوان والجملة الأولى من النص ، نفترض أن النص سوف يدور حول مفهوم وعناصر الهوية الثقافية وسيتم تحديدها حسب المستويات.

فهم النص:

1- لماذا لا تندرج الثقافة في فئة العولمة؟
لا يمكن للثقافة أن تندرج في فئة العولمة لأنه لا توجد ثقافة عالمية واحدة بل عدة ثقافة.

2- ما هو تعريف المؤلف للثقافة؟
إن التعريف الذي يستعرضه الكاتب الثقافي هو مجموعة متجانسة من الذكريات ، والتصورات ، والقيم ، والرموز ، والتعبيرات ، والابتكارات والتطلعات التي تحافظ على الهوية الحضارية لمجموعة من الناس.

كان للتعريف السابق للثقافة نتيجة منطقية. ما هو محتواها؟
النتيجة المنطقية للتعريف السابق للثقافة هي أنها لم تكن ثقافة عالمية ، بل ثقافة واسعة ومتنوعة ، كل منها يعمل تلقائيًا.

4- ما العلاقة بين مستويات الهوية الثقافية المخصصة؟
يتم تحديد العلاقة بين مستويات الهوية الثقافية عبر نوع “الآخر” الذي تواجهه.

5- ما هو العامل الظابط في حرية وجود الهوية الثقافية؟
العامل المسيطر في حركة الهوية الثقافية هو حركتها الدائمة ، لأنها كائن نامي وليست معطاه جاهزًا.

6- الهوية الثقافية تحدث على ثلاثة مستويات. تحدث عن هذه المستويات.
تحدث الهوية الثقافية على ثلاثة مستويات على النحو التالي:
المستوى الفردي: يُعرف أيضًا بالهوية الفردية ، وهي هوية كاملة ومستقلة وتساهم أيضًا في التأثير المباشر على الثقافة السائدة.
– المستوى الجماعي: المجموعات داخل الأمة ، والمعروفة أيضًا بالهوية الجماعية ، مثل الأفراد داخل المجموعة وتعتبر عنصرًا يتميز بهوية ثقافية مشتركة ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالهوية الثقافية للمجتمع.
– المستوى الوطني: يُعرف أيضًا بالهوية الوطنية ، ويجمع هذا المستوى بين المستوى الفردي والجماعي ، ولكنه أكثر تجريدًا ، وأوسع نطاقًا ، وأكثر حساسية للتعدد والتنوع والاختلاف.

7- كيف يحدد “الآخر” العلاقة بين مستويات الهوية الثقافية؟
إنها طريقة تحديد العلاقة بين المستويات الثقافية لهوية الآخر ، وموقعه وتطلعاته ، إذا كانت داخلية وتندرج في دائرة المجموعة ، فإن الهوية الفردية هي الشخص الذي يفرض نفسه حيث تكون “أنا”. وإذا كانت في دائرة الأمة ، فإن الهوية الجماعية هي التي تحل محل الفرد “أنا” ، ولكن إذا كان الآخر خارجيًا ، أي خارج الأمة ، فإن الهوية الوطنية – أو القومية – هي ما يملأ مجال الأنا.

8- ما علاقة المؤلف باستكمال الهوية الثقافية؟
يربط المؤلف سلامة الهوية الثقافية بالوطن والأمة والدولة. الوطن يعني “العالم والموتى”. يعتبر ككائن روحي واحد. أما الأمة فهي النسب الروحي الذي يمس الثقافة والدولة المشتركة ، كما أنه التجسيد الثاني لوحدة الأمة والأمة.

9- لماذا طلب محمد عابد الكابري أن تكون مكونات الهوية الثقافية واحدة؟
وتوقع محمد عابد الجابري أن تكون مكونات الهوية الثقافية متطابقة لأنها تكمل بعضها البعض بحيث إذا لم يكن هناك وطن فلا هوية للأمة والدولة.

تحليل النص:

قسّم النص لـ حلقات ووصف الفكرة الأساسية لكل فقرة.
الفقرة الأولى: [إن الثقافة لا يمكن…وينشر حينا آخر].
يعطي مؤلف النص في هذه الفقرة فهمًا للهوية الثقافية بناءً على فكرة عامة أنها ليست ثقافة عالمية.
الفقرة الثانية: [والهوية الثقافية…والتنوع والاختلاف].
في هذه الفقرة ، يذكر مؤلف النص المستويات التي تحدد الهوية الثقافية الممثلة داخل الأفراد والجماعات.
الفقرة الثالثة: [هناك إذا…الأنا]
في هذه الفقرة ، يحاول المؤلف شرح وشرح العلاقة بين المستويات التي تحدد الهوية الثقافية وكيف يحدد “الآخر” العلاقة بين هذه المستويات.
الفقرة الرابعة: في هذه الفقرة يبرز المؤلف أهم مقومات الهوية الثقافية المتمثلة في الوطن والأمة والدولة.

2- تقدم الفقرة الأولى تعريفين للثقافات. ما الفرق بينهما؟
التعريف الأول للثقافة: المركب المتجانس من الذكريات والتصورات والقيم والرموز والتغييرات والابتكارات والتطلعات التي تحمي مجموعة من الناس من هويتهم.
التعريف الثاني للثقافة: هي التعبير الأصلي عن الخصوصية التاريخية لأمة من الأمم ، ونظرتها لـ الحياة والموت والكون البشري ، وواجباتها وقدراتها وحدودها ، وما يجب فعله وما لا يجب فعله.

3- لماذا يصر المؤلف على استحالة وجود ثقافة عالمية واحدة؟
يصر المؤلف على استحالة وجود ثقافة عالمية واحدة ، بل على وجود ثقافات متعددة ومتنوعة ، تعمل كل منها تلقائيًا أو بالتدخل الطوعي لشعبها للحفاظ على وجودها ومكوناتها. بالإضافة لـ وجود ثقافات تميل لـ الانكماش والانغلاق ، وأخرى تميل لـ الانفتاح والانتشار.

4- يتميز مفهوم الهوية الثقافية بالحركة والتحول الدائمين ، فما هي العوامل الضابطة في ذلك؟
يتميز مفهوم الهوية الثقافية بالحركة والتحول المستمر ، ومن بين العوامل التي تتحكم فيه نجد تطوره إما في اتجاه التقليص أو التوسع ، ولكن أيضًا عبر الخبرات والآلام والتوقعات وتطلعات شعبها.

5- كيف يحدد التباين بين “أنا” و “الآخر” مستويات حركة الهوية الثقافية؟
بشكل عام ، الهوية في صراع دائم بين الأنا والآخر ، ويمكن أن تكون إيجابية إذا تم استثمارها بفعالية على أساس تضارب الاختلافات.