تحضير نص ضرورات لا حقوق

قراءة النص: متطلبات وليس حقوق

هناك سؤال مشروع يبرز في الساحة الإسلامية: أين المسلم المعاصر الذي يبحث عن هذا السياج الفكري ، حيث يمكنه حماية حقوق الإنسان التي تضمن جوهرة الإنسانية ، وتنمية طاقاتهم ومواهبهم ، ونهوض أمتهم وحضارتهم في العصر الحديث؟ أين يبحث المسلم المعاصر عن هذا السور؟

حقوق الإنسان هي احتياجات أساسية للإنسان كما هي. وإسلامنا دين الغريزة التي غرسها الله فينا ، فمن الطبيعي والواضح أنه الضامن لتحقيق هذه الحقوق … ومن ثم فهو المصدر الطبيعي لمن يرغب السيرش عن هذا السور.

نرى أن الإسلام يبالغ في إيمانه بالإنسان كشخص ، ويضع حقوقه لـ درجة أنها تتجاوز مستوى الحقوق ، عندما يراها حاجات ثم يدخلها في محور الطعام! الغذاء والكساء والمأوى … والأمن … وحرية الفكر وحرية المعتقد والتعبير … والعلم والتعليم … والمشاركة في بناء النظام العام للمجتمع … كل هذه النقاط في الإسلام لا تسعى إليها. الحقوق ليست مجرد حقوق لشخص له الحق في الجهد والحصول عليها. … ولكن الحاجات الأساسية لهذا الشخص ولكن أيضا واجبات له.

هذه ليست مجرد حقوق يحق لفرد أو مجموعة أن يتنازل عنها أو يتخلى عن بعضها ، بل هي احتياجات إنسانية – فردية أو جماعية – وبدونها لا توجد طريقة قصة حياة بشرية ، قصة حياة تستحق معنى الحياة ، وبالتالي فإن حمايتها هي مجرد واحدة إنه واجب وليس حق من حقوق الإنسان. أيضا … ، هو نفسه يرتكب خطيئة فردية أو جماعية – إذا أهمل ، وهذا بالإضافة لـ الخطيئة التي تؤثر على الجميع التي تمنع الإنسان من تحقيق هذه المتطلبات. من المفترض أن تكون موجودة حتى يكون للحياة المعنى الحقيقي ، ويمكن للإنسان الاستمتاع بها وبممارستها. وإذا كان اعتداء المالك على الحياة بالانتحار أو بالقتل من قبل الآخرين جريمة كاملة وظالمة ، فإن الاعتداء على أي إصرار لازمة لبلوغ جوهر هذه الحياة.

بل إن الإسلام يحقق تقديس هذه الحاجات الإنسانية الضرورية لدرجة أنه يرى فيها أساسًا يستحيل عليه التمرد دون الوصول لـ الإنسان ، فينتهي الإيمان ثم التدين.

محمد عمارة ، “الإسلام وحقوق الإنسان لا حقوق بل يأمر” عالم المعرفة ، رقم هاتف. 89 (مايو 1985) ، ص. 7-14-15 (مقتبس).

عتبة القراءة:

1 – ملاحظة لمؤشرات النص الخارجية:

أ- مؤلف النص:

ولد محمد عمارة في 8 ديسمبر 1931 في ريف مصر بمركز قلين (كفر الشيخ) ونجا عندما كان القرآن في كتاب القرية. ). حصل على درجة الدكتوراه في العلوم الإسلامية تخصص الفلسفة الإسلامية – كلية دار العلوم – جامعة القاهرة ماجستير 1975 ودرجة الماجستير في الفلسفة الإسلامية – كلية دار العلوم – جامعة القاهرة 1970 م واللغة العربية والعلوم الإسلامية – دار العلوم. الكلية – جامعة القاهرة 1965 م وحصلت على الكثير من الجوائز والتكريم وشهادات التقدير والدروع من بين مؤلفاته: التفسير الماركسي للإسلام – متيزيل ومسألة حرية الإنسان – معالم المنهج الإسلامي – الإسلام والمستقبل – نهضتنا الحديثة بين العلمانية والإسلام – للغزاة. الحروب العربية ضد – غارة حديثة على الإسلام – جمال الدين الأفغاني لويس عوض بين التاريخ والأكاذيب – التاريخ والوعي بصناعة التاريخ – التراث والمستقبل – الإسلام والتعددية …

ب – حقل النص:

يقع النص في مجال القيم الإسلامية.

ج- مصدر النص:

متين ود. وهو مقتبس من كتاب محمد عمارة “الإسلام وحقوق الإنسان: ضرورات لا حقوق”.

د- جودة النص:

النص مقال مثير للجدل ذو بعد إسلامي.

هـ- العنوان (المتطلبات وليس الحقوق):

في ضمن أداة الإنكار ، عقدة لهجة من كلمتين ، وكأن تصحيح ادعاءات البعض بصحة شيء ما وتشجيعهم على اعتباره ضروريًا ، يلغي ما يأتي بعده ويقرر ما قبله ، ولكن السؤال هو: هذه الأشياء الضرورية غير الصحيحة ماذا يكون

و- بدء النص ونهايته:

• بدء النص: يتوافق مع الجزء الثاني من العنوان لأنه يحتوي على كلمة (حقوق) التي تأتي كسؤال حول طريقة حماية الإسلام لحقوق الإنسان.
• انتهاء النص: إن تكرار هذه الكلمة يتوافق مع الجزء الأول من العنوان (الالتزامات) ، كما أنه يجيب على السؤال المطروح في بدء النص ، فالإسلام – لهذا الغرض – حمى حقوق الإنسان بجعلها ليست مجرد حقوق ، بل ضرورات.

2 – لتكوين فرضية القراءة:

بناءً على المؤشرات الأولية للنص ، نفترض أن الموضوع سيشير لـ حقوق الإنسان على أنها إصرار وليس مجرد حقوق.

انقر على الصفحة التالية لمواصلة القراءة. أنت الآن في الصفحة 1 من الصفحة 4.