اذكر الذكر الذي يستحب الاكثار منه يوم الجمعه وليلتها

الحمد لله.

يوم الجمعة هو يوم من الأيام الصالحة عندما يطلب من المرء أن يتحدث عن الله تعالى.

تحدث الله تعالى: لذلك عندما تنتهي الصلاة ، انتشر على الأرض واطلب نعمة الله واذكر الله كثيرًا حتى تكون غنيًا. جمعة / 10.

والمطلوب من الذكر في غير يوم الجمعة أحبه لفضل هذا اليوم.

تحدث النووي رحمه الله تعالى:

ادري أن كل ما يقال في غير يوم الجمعة يقال عليه ، والغناء عليه افضل من غيره ، واختتم بالحديث من الأذكار (ص 71).

ومن أهمها أذكار الصباح والمساء ، وقد سبق لمجموعة منهم طرح السؤال رقم هاتف:

أما الصلاة الخاصة:

أول:

كثرة الدعاء على نبينا صلى الله عليه وسلم.

عن عواس بن أواس تحدث: تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم الجمعة من أفضل أيام يومك: في غضون ذلك ، خلق آدم ، وفيه لكمة ، وضربة فيه ، وصاعقة في الداخل..

تحدث: يا رسول الله! قالوا. كيف نصلى عليك صلواتنا عندما تقول شيئًا – يقولون: أخطأت؟ هو تحدث: بل إن الله تعالى قد حرم جسد الأنبياء على الأرض. .

رواه أبو داود (1047) والنسا (1374) وابن ماجه (1085) وصححه الألباني في صوفي أبي داود (4/214) وقال: نقل. وسلسلته صحيحة على حال المسلم .. وقد تحققه أيضا ابن حبان والنووي “. .

ثانيا:

سورة الكهف تقرأ.

عن أبي سعيد الخدري تحدث النبي صلى الله عليه وسلم: ومن يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة يضيء عليه نور بين المجموعتين. رواه الحاكم في “المستدرك” (2/368) ، و “هذا الحديث له إسناد صلب لا يرد”. معتمد من الألباني في إرواء الغليل (3/93).

الثالث:

تأكد من أن تسول الجمعة هو جوهره.

عن أبي هريرة رضي الله عنه: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال: هناك ساعة يقوم فيها العبد المسلم ويسأل ما دام لا يوافق ويصلي ، بشرط ألا يعطي الله شيئا. وصفه البخاري (935) ومسلم (852).

كانت هناك كلمات كثيرة جدا عن هذا الوقت. وأقواهما: وهذا ما أظهره ابن قيم رحمه الله: تحدث:

وصدق هذه الأقوال: في الأحاديث الثابتة كلمتان إحداهما أصح من المختلفة.

أولاً: من جلوس الإمام لـ انتهاء الصلاة .. والادعاء في ذلك أنني سمعت عبد الله بن عمر يتحدث معه عن سلطان رسول الله ، رواه المسلم في حديث أبي بردة بن أبي موسى “صحيح”. وإعطاء السلام في وقت الجمعة. شيئا ما؟ تحدث: نعم ، سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه من الإمام جالس حتى تنتهي الصلاة) …

الكلمة الثانية: وهي بعد العصر وهي الراجح من هذين القولين ، وهذا قول عبد الله بن سلام وأبو حرير والإمام أحمد والخلق. وحجة هذا القول أن أحمد روى من حديث أبي سعيد وأبي حرير في “المسند” أن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم: “يوم الجمعة ساعة وعبد مسلم يسأل الله تعالى. لن أتفق معه.

قالت المرأة عن جابر ، عن أبي داود والنبي صلى الله عليه وسلم: (الجمعة عشرة – أراد – ساعة ، لن يسأل مسلم الله الأسمى شيئًا ، ولكن الله تعالى يسأله ، فالتمسويها بعد ساعة) …

وهذا قول أكثر السلف والأحاديث.

ثم حان وقت الصلاة.

وبقية الكلمات ليست دليلاً.

وقت الصلاة برأيي هو وقت من النهار لا يتقدم ولا يتأخر ، ويأتي بعد الصلاة عندما يحين الوقت ، سواء متأخر أو متأخر. ولما كان لقاء المسلمين فاعلاً في إجابة صلواتهم وأذكارهم ودعواتهم ، فإن وقت الاجتماع هو ساعة يطلب فيها الجواب وتتفق الأحاديث على هذه المسألة والنبي على صلاة الله وسلامته أمته. للصلاة والدعوة. كرر “(1 / 377-382).

تحدث النووي رحمه الله:

اختلف علماء السلف وخلفاؤهم في هذه الساعة في كثير من الأقوال الشائعة جدًا والشائعة جدًا ، وجمعت كل الكلمات التي ورد ذكرها في شرح المهذب ، وقلت لمن تكلم بها ، وقال كثير من الصحابة بعد العصر. من ينتظر: المقتطف الأخير من “الأذكار” ص 144.

الله ادري.