أول: إرادة إلزاميةيموت الطفل في قصة حياة والديه أو أحدهما ، ويترك الأولاد وراءه ، فإذا مات الجد يرث الأعمام والعمات ميراث الأب ، ولم يبق لأبناء ابنه شيء ، وهذا صحيح في الميراث. لأن أبناء ابنه لا يرثون من جده ما داموا هم أنفسهم. هذا لأن الوراثة تقوم على قواعد موحدة.
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول ربنا صلى الله عليه وآله وصحبه ومن تبعه ثم …
أولاً: الأمر الواجب موت والد الولد أو أحدهما في حياته ، وترك الأبناء ، بحيث إذا مات الجد بعد ذلك يرث الأعمام والخالات ميراث الأب ، ولا ولد للابن ، وهذا صحيح من حيث الإرث. لأن أبناء ابنه لا يرثون من جده ما داموا هم أنفسهم. وذلك لأن الميراث يقوم على قواعد موحدة ، منها أن الدرجة الأقرب تخفي الأبعد ، وهنا الأب مات ولديه أبناء وأبناء ، فالأبناء يرثون فقط ، وأبناء الأبناء لا يرثون. ولأن الأبناء أقرب لـ درجتهم ، فإنهم يختبئون الأبعد ، وهم أولاد الأولاد ، فنجد أن الشريعة تعطي هذا الأمر لجدهم الحق في نصح جده بأي شيء من ماله في حياته ، وإبعادهم عن مقومات الحياة ، وإبعادهم عن الناس ، أو جمع المال.
ثانيًا: دليل على ذلك: تحدث تعالى: “صرح لك أنه إذا مات أحدكم يترك خير وصية لوالديك وأقاربك”.[البقرة :180].
وقال سامي أيضا: {بعد الميراث أو القرض}[النساء:11].
ومن السنة تحدث: (يخليك الله ثلث أموالك عند موتك) روى ابن ماجه.
ثالثًا: شروط أهلية الوصية:
أولاً: إذا كان لا يجب أن يكون وارثاً ، وإذا كان يستحق الميراث أكثر أو أقل ، فلا تجب عليهم الوصية. لأن الوصية لا تُطلب إلا كتعويض عن الميراث المفقود ، وفي هذه الحالة تكون الوصية بالنسبة لهم وصية طوعية تنطبق عليها أحكامها.
ثانياً: لا يجوز للميت أن يعطيهم ما يعادل الوصية الواجبة بغير عوض بهبة أو ما في حكمها ، وإذا قل عنها لم يأمرهم بإكمال المبلغ المطلوب.
رابعاً: المقدار: لا يجوز أن يزيد مقدار الواجب على ثلث نصيب أبيه أو أمه إن كان حياً أيهما أقل.
هذا والله العظيم أدري وأعلم وبارك الله على سيدنا محمد (وعلى آله وصحبه أجمعين).