شرح نص تعوضت من واها بآه

المستوى: 3 آداب

تحليل النص: الواحة باه – تغيير عن ابن خفاجة
حذاء طويل

نص شعري ذو بحر طويل وغرضه مستوحى من قصيدة ابن خفاجة (450 هـ / 533 هـ) يعتبر أول شاعر طبيعة في الأندلس ، ومقلد للعبقرية ينمو في ازدهار ضمن احتضان الطبيعة الأندلسية الغنية ، فهو في الأدب. مثل دي بويار والسن السنيار. (س 4) اشتهر ابن خفاجة بوصف الرياض والزهور حتى أطلق عليه اسم روزين الأندلس وجنان الأندلس.

موضوع

: يشكو الشاعر من ألم الابتعاد عن معاهد الطفولة وإطلاق حبه لحبيبته.

الوحدات

: ١-٤: تم رفع مفاصل الدولة

الباقي: ابتهج بغزال لحبيبك

تحليل

على نفس المنوال

صورة استنكار الذات في المحادثة

البحر: البحر الطويل والكمال: بحر من الاتساع والاحترام ، يستعمل على نطاق واسع للأغراض التقليدية كالثناء والحماس والفخر ، وكأن شفاء الروح لا حدود له ، وكأن جمال الحبيب لا يحيط به التصوير ، الشاعر بقدرة أوسع في التعبير والتصوير. إنه بحر يوفر نضارته.

القافية: أ- الحركة والسكون: (0 – -) يغلب على الحركة القافية والصمت في جسد الآيات التي تعبر عن عاطفة مشرقة ونبض قلب وروح معاناة وشوق لـ القلاقل والوطن والحبيب.

ب- الحركة السردية والكسرة: اسم الحزن وانكسار الأفكار والمشاعر (41 مرة).

ج- الضرب: الحرف قبل السرد: حرف متحرك يقلد أحرف العلة البلغمية (45 مرة).

يا مع أزار وواو لإظهار حروف العلة الساكنة

إيقاع يعبر عن حالة الكآبة والصبر يغذي ضمير شاعر يدعو للسير حبه للوطن والحبيب.

هذه التحية ، التي جاءت بالمعنى والإيقاع حسب الحالة ، تكشف عن البراعة والقوة التي قلدها ابن خفاجة القديم وقياس وجهه في وجوهه.

تحليل الوحدة الأولى:

الطريقة الهيكلية: الاعتراض + الرغبة + التساؤل: خلق الإلحاح المحب والإرادة التي تصور منطقة من كائن

النداء: تجريد الذات ، مخاطبة القلب الجاد: العزلة والغربة والوحدة والرثاء

دعوة متداخلة مع أمنية وتساؤل: الشاعر الفوضوي هو حضوره المشتت ، وضميره ، وتلميذه عندما يكون حزينًا ، وجروح الجروح.

المسرد: مظروف عاطفي ورد في الآيات ، يرتبط بإدراك الإنسان للموضوع بلذة وروح الدعابة والانتماء ، ملفوف في الحزن والأسى المشترك على الوطن. (صرخة – قلب – صبر – آه – دموع – شغف – فرح …)

مفرش المائدة: فارغ ≠ ممتلئ: اقتباس قرآني: (فؤاد والدة موسى): شكوى من مرضين في القلب واثنين في العين (ظاهرًا وداخلًا) … “يظهر الغلام بعينيه”.

واحة آه: فرحة العلي في الماضي ، الهدية الحزينة ، حداد الحبيب الضائع والوطن

صدق خوان: أزمة تتجاوز قيم الفرد

التحالف: Waha-ah / Hui-here / Ikhwan-Khwan / أوتاري-أوتاني /: شعر على الطراز القديم يتبنى الفوشيه للخطاب كزخرفة للتعبير ، وقوامه الزخرفة والديكور ، وهو عمل يروق للآذان ويحب القلوب.

¥ النتائج:

1 * الآيات هي لحن الحزن والألم وحد القلق وإصرار الشاعر على اظهار أعذار الشوق والضيق التي تطارده بفقدان وطنه وحبيبته ، وكلاهما في مكان واحد ولكنهما متقطعان.

2 * أمام زمن الفاتح الجبار لا يملك الشاعر إلا البكاء ولا يواجهه إلا في السجن ، مثل الشاعر العجوز الذي خضع في الوقت المناسب لإرادته وكان مصدر حزنه مجبراً إرادته.

3 * استجدى الشاعر وهج الشوق والحرق لتفقد الوطن ، والأسلوب التكويني وألوان الروعة اللفظية والتجريدية ، نادمًا على الماضي.

أليست هذه الألحان والأحزان والأنهات مشتقة من جوهر تجارب القدماء في التعبير والمعنى؟ فما هو نصيب الشاعر من الابتكار والذكاء؟

ابن خفاجة ساخر شديد التأثر بالشرقة.

كان الشاعر الأندلسي أسير نموذج بلاد الشام ، حيث كان الشعر المثالي ذا الرائحة اللطيفة التي وضعها النقاد في أعمالهم النقدية.

يتصارع الكتّوالد الأندلسيون مع الانتماء لـ الشرق وتفوقه ، وهوس التفوق على الشرق.

تحليل الوحدة الثانية: الغزل

·

الضمائر:

أنا / هي = نحن: اللقاء والحميمية: الشعراء يمليون الذاكرة دائمًا ويسليون بها في مكافحة لامبالاة الزمن ، ويبررون التعب ويريحون النفس المقفرة ، لأن الذاكرة ملاذ وملجأ وعذر فني لإيقاظ لحظات الحب والألفة والتواصل.

المعجم: Deer / Rayhan / Valley / Amar / Alban / … غني وغني بطبيعته ، حيث تتفاعل كافة حواس البصر والسمع واللمس والذوق ، بالإضافة لـ المشاعر العاطفية اللطيفة المشتقة منه بشكل مثالي في روعة رسمية للحبيب.

استخدم هذا القاموس بطريقة محددة ومتطرفة ، لذلك جاءت العبارات حول هذا المجال اللغوي في شكل استعارات ، يدعم كل منها الآخر في استكمال ضوء ساطع من حلوى رقيقة ودقيقة ورائحة.

الاستعارات: زيب / رحيق / ريحان /

القاموس الخميرى: تداخل غرضين سمة فنية تعبر عن رفاهية الحياة ونعومة الحياة (راه – كأس فناني – ندم –

الغناء والغناء والرقص: رقص / ألحان / أذان

القصيدة تشع الجمال ، تنسب لـ الأرض ، لـ التجمع ، لـ الحبيب ، لـ رقصها وإلى أغانيها

تداخل الأشياء هو سمة فنية تعبر عن رفاهية الحياة ونعومة الحياة.

تقترب الوحدة من الصورة النمطية لعذرية المرأة الأندلسية والشاعر الأندلسي ، وكذلك المرأة المترددة التي تغوي الإرث ثم تؤجله كرد فعل على أفق الانتظار.

يمكن التأكيد على وفرة التعبير ، وأناقة التصوير ، وجمال الوصف ، ومزيج الأغراض وتنوع المراجع ، مما يرفع النص لـ مستوى من الإبداع يتناسب مع البيئة الغنية والمنتجة ، لكنه يظل من نواحٍ عديدة محصوراً في التقاليد التي أصبحت رهينة للخيال الجماعي خلال تسجيل نفسه والمجلس والمكان المحبوب.