تلخيص و تحضير نص درس هنا وهناك للسنة الثالثة ثانوي لغات اجنبية
تحضير درس هنا وهناك للسنة الثالثة ثانوي
المحتويات
الكفاءة على مراحليمكن للمتعلمين الكتابة كما أسلوب محادثة ، مع مراعاة آراء الآخرين (من أعراق أو ديانات أو حضارات أخرى) ، وإبراز القيم الإنسانية المشتركة بين كافة الناس بدعم من النص والواقع والأدلة التاريخية.
هدف التعلم: -1 يفهم المتعلم نبذ الشعر وأهميته الثورية وحزم العاطفة والأخلاق.
-2 يلتزم المتعلمون بخصائص أسلوب الحوار.
-3 فهم بعض خصائص العقيدة الرومانسية في الشعر العربي الحديث.
-4- تحديد عبارة (النحو) مع إعراب الموضع.
5- يتذكر هذه الاستعارة ويقف على بلاغتها.
تحضير درس هنا وهناك للسنة الثالثة ثانوي لغات اجنبية
المراجع:
7. صرح اللغة العربية وآدابها للصف الثالث الاعدادي
8- قاموس الرائد (CD-ROM).
الموضوع: هنا وهناك
بلد الشاعر رشيد سالم الخوري
مرحلة نشاط التعلم اتجاه المتعلم
مقدمة: – شهد لبنان في بدء القرن العشرين هجرة قوية لأبنائه لـ الغرب ، وظهر فيها كثير من المثقفين ، وطالبت الأعمال الأدبية لهؤلاء المثقفين بسمعتهم. أذكر بعضها. ومن بين الكتاب اللبنانيين على وجه الخصوص الذين هاجروا لـ الولايات المتحدة بداية القرن العشرين ، إيليا أبو ماضي وميخائيل نعيمة وجبران خليل جبران ورشيد سالم الخوري.
هوية مؤلف النص هو الشاعر رشيد سليم كوري. ولد رشيد سالم الخوري في قرية بربارة في لبنان عام 1877. نشأ في أسرة متعلمة جيدًا ويعمل في مجال التعليم والتجارة. عام 1958 ، ثم رئيس “اتحاد الأندلس”. “Volcano” و “Hurricane” من مجموعته. توفي عام 1984.
إرسال نص الطبيعة البشرية متعددة ، قيمهم ومفاهيمهم الأخلاقية متناقضة ، ومبادئهم مبنية على ما يعتقدون أنه صحيح. ولعل الأقرب لـ هز نفسه ونقل مشاعره لـ رذائل أو فضائل هو الشاعر ، لذلك فإن الشعراء الذين يعيشون في الخارج يرددون دائمًا كل ما يتعارض مع حياتهم ، مثل شاعر البلد رشيد سليم الخوري.ضع المتعلم في جو نصي
قراءة النص للأستاذ هي قراءة نموذجية ، وقراءة كل طالب في المرحلة الابتدائية هي جزء من كل منها
التوازن اللغوي الغني: حدد معنى التعبيرات التالية: الكراهية – التعب – العوز – الندى – الابتذال – الرائحة – الازدراء – الكارثة – اللعنة – الاستسلام – الغمز – لانا.الردع = ضبط النفس والامتناع – الوقح = اللوم
الفقر = الطلب = الفقر = ندى الفقر. الزفير والهراوات = بخار الماء المكثف الذي يسقط في ليالي موحدة. = كريمة وجديرة بالتقدير
– مبتذلة (مؤلمة) = من النص: رائحة استعمال كثيفة = زيادة و زيادة
-موت = خجل- كارثة = شباب ، لطفهم
النوبة = كارثة شديدة – أصيبوا = متمردون – استسلموا = استسلموا
– البثق = سجادة جلدية تنتشر تحت المحكوم بقطع الرأس أو بالتعذيب ، طاعة رن الكيمونو – رنا: الرغبة بالنسبة له = ما دام لا يزال في أطرافه ، انظر إليه = حوله: تجاهل إضافة بعض الشروحات غير المذكورة في الكتاب المدرسي وتقديم الكتاب المدرسي
وفي مجال المفردات حدَّد بعض التعبيرات المصنَّفة حسب المواضيع ، وتفسَّر هذه التعبيرات بالندى والكرم والفضيلة ، وهي تدل على اللطف واللطف.
إنهم يشعرون بالفخر ، ويركعون وينحنون ، كل هذا يظهر الغطرسة والازدراء.
الفرق بين الاستسلام والخضوع في المجال الدلالي = الاستسلام والاستسلام ؛ ينحنيان ، مما يشير لـ أن الرأس منحني ومنخفض ، وهو نفس المعنى الذي يؤدي لـ الاستسلام والإذلال.
ما هي المشكلة التي يكتشفها نشاط التقييم الشخصي للبيانات التي لفتت انتباه الشاعر في هذه المقالة؟ ولاحظ الشاعر الأمريكي بؤس الأغنياء واشتداد ظاهرة المنع واهتمامهم بجمع الأموال وتكديسها ، فاستاء من هذه الظاهرة وأبدى رأيه فيها.
كيف نظر لـ سيد المليونير نظر الشاعر لـ سيد المليونير بازدراء ، ورغم أنه أنفق الكثير من المال بسبب تافهته وجوعه ، إلا أنه أمر الناس بالتكريم معه.
شرح وجهات نظره لـ curludgeon وسرد الكتب المقدسة المقابلة. ورأى الشاعر أن خادم البلاط متعجرف بأهله وأحبائه ، ونهى عنهم من الأعمال الصالحة ، ونسى محبتهم له ، ثم إذا ظهر له سيده لكان مع الإذلال والاستسلام ، سوف تستسلم رقبة الملك أيضًا.
من ولماذا انتقد الشاعر في النص؟ في هذا الكتاب يهين الشاعر أصحاب الملايين الأثرياء الذين عانوا من إذلال مأساوية بسبب قلة تعاطفهم مع الآخرين وإهانة احترامهم لذاتهم.
ناقشت نص بيانات تحدث الشاعر:
“لا تعطوا خبزا ، بل أعطوا مجدا”. هذه الجملة تعبر عن رأي الشاعر في المجتمع غير العربي. وطالب الشاعر ، عبر هذا المنزل ، الجالية الأمريكية باحترام الجالية العربية بدلًا من إذلالها ، حفاظًا على كرامة العرب ، لأنه لا يحتاج لـ خبز ، بل يرغب في العيش بسلام وكرامة.
ما هي السلوكيات والسلوكيات التي يلاحظها الشاعر ويرفضها في “الشتات”؟ هل توافقه؟ الشاعر الذي يعيش في الخارج لاحظ جشع الناس وجوعهم لـ النفوس ، ورأى فضيلة البيع والشراء ، ولم يكن كريمًا إلا للشهرة ، وكان متعجرفًا ونسى حب الناس. هذه ظواهر شائعة جدًا في المجتمع الأمريكي ، لأن عامل الدين الذي ينظم المعاملات بين الأفراد غير موجود ومفقود.
يمثل الشاعر بعض مبادئ أصدقاء القلم. الوصف مبني على مثالين في النص. أحد مبادئ القلم هو استعمال الطبيعة للتعبير عن الأفكار ، وهو ما يتضح في القسم الثالث: “الفقر يزدهر في الصحراء ، والأمل … أفضل من الجنة ، والمال في الخوف”
وميل الإنسان لـ نبذ الشر
إثبات صحة الحكمة الواردة في الآية التاسعة ، ورأي الشاعر أنها عاجزة. تحدث الشاعر: “يقولون إن المصائب متماسكة … أهل الدنيا أتوا إليهم ولم يجتمعوا” ، وهذا يدل على أنه كما نعلم كافةًا الكوارث توحد الناس ، ولكن كل الكوارث في العالم لا توحد العرب وغير العرب.
تلخيص و تحضير نص هنا وهناك للسنة الثالثة ثانوي
تحديد بنية النص ما هي العلاقة بين عنوان النص والقصيدة؟ يرتبط عنوان النص بمضمون القصيدة ، ويتحدث الشاعر عن العرب وغير العرب في إشارة لـ جوار واحد هنا وهناك الناحية الثاني.
تعرض الشاعر لظاهرة لاحظها في المجتمع الغربي ، فكيف أظهرها لنا؟ عبر التحدث مباشرة مع أفراد المجتمع لحثهم على رفض هذه الظواهر غير المرغوب فيها ، يمكن للشعراء إظهار هذه السلوكيات للقراء عبر تعريفهم بالسلوكيات الشعبية في المجتمع الغربي.
ما هو النمط الذي يسيطر على النص؟ أسلوب الغناء وصفي ، والشاعر يتحدث مباشرة لـ الناس في عملية الدفاع عن كرامة الإنسان. ونبذ الأخلاق السيئة التي تصاعدت في المجتمع الغربي.
هل أتحقق من تناسق واتساق ضمائر الشخص الثاني في النص؟ يشير ضمير المتلقي في النص لـ عربي سهل.
هل تغير طي الرسالة؟ وعندما خاطب الشاعر الشعب الأمريكي تغيرت عودة ضمير المتلقي في المقطع الأخير.
ما سبب انتقال الشاعر من الخطابوري لـ الكلام؟ لأنه كان ينقل كلماته لـ كل فرد في المجتمع ، وكانت جهوده للسعي لـ ترك “الضحية” خاصة به.
ما فائدة تكرار الأمر في النص؟ إن تكرار الأوامر في النص موجّه لـ المتلقي ، لأنه يظهر أن الشاعر حثه على توجيه أفعال أشخاص معينين.
كيف ترون التناسق والتناغم بين القصائد؟ انتقل حديث الشاعر من فكرة لـ أخرى ، لكنه تحدث عن موضوع مراقبة الظواهر الاجتماعية الغربية.
ما احدث مثل في تقدير النص أثار اهتمام الشاعر ودفعه لكتابة هذه القصيدة؟ تحدث الشاعر عن القضايا الأخلاقية الاجتماعية ، وانتقد الصفات القابلة للتدهور التي رصدها في الواقع ، والتي حطت من الإنسانية ، وعبر عن انعكاسه بلغة بسيطة للواقع.