لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم اعراب

يقول الرسول لرسوله إن لا اليهود ولا النصارى يكتفون إلا بطاعة دينهم لأنهم حماة دينهم ، وهم يدعون أن هذا هدى. بدليل كلمته: “وإن اتبعت رغباتهم بعد أن أتيت بك من العلم ، فهذا من ولي لك من عند الله ، ولا يرشدنا الله. لأن الرأي بشكل عام لا يدور حول المرسل إليه والدرس لا يتعلق بالسبب ، ولكن بالمعنى العام للكلمة.

ثم توضيح القرآن عن موقف أهل الكتاب من الدعوة الإسلامية وقال: لا يرضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع دينهم.

مِلة: الأسلوب المطبق ثم أطلق اسمًا على الأشياء التي كتبها الله لعباده ، بكلام الرسول ، لتحقيق السعادة الدائمة ، وكما يروي القرآن عن سلطة يوسف ، يمكن تسميته شيئًا غير صحيح بالنسبة للهرطقة أو الديانات الباطلة. أن:

لأنني تركت قومًا لم يؤمنوا بالله وكانوا كفارًا في الآخرة.

القرآن يختار الدين – عز وجل – المتهم – ”وإن كان لكل من اليهود والمسيحيين عقيدة خاصة ، لأن من يخالف دين الإسلام وتشويهه منزلة فلا يستخدمه أحد بل يتبع الآخر.

ومعنى القصد في كلمته: “وهكذا فإن الاستعارات الوثنية لعجز أتباع أهل الشريعة الإسلامية ، لأنهم إذا لم يكتفوا إلا باتباعه صلى الله عليه وسلم وطاعته وأتباعه ، وصلاة الله وسلامه ، صلى الله عليه وسلم ، استحال رضاهم ، استحال رضاهم. التحذير من المبالغة في فاحشة الإسلام ولا يرضيهم إلا في الحالات التي لا يجوز فيها ذلك.

ثم أعطى الله تعالى تعليمات لنبيه صلى الله عليه وسلم ، فأجاب وقال: قل هدى الله هدى.

وهدا الله: دينه وهديه ، أي دليل التوفيق في الدنيا والآخرة. وهي: يا محمد بتوجيه من الله ، فإن الحقيقة التي جعلها في قلب من يشاء ليست ما يدعونه من أهوائهم ، بل الهداية الحقيقية.

إن إدراج المرشد ، المعرّف بـ “آل” ، لـ جوار الضمير “هو” يشير لـ أن الهداية تقتصر على دين الله وتنفيها كدليل لأي دين انتهاء غير دين الله. وإذا اقتصر الهداية على دين محمد صلى الله عليه وسلم فكيف سيرغب أهل الكتاب في اتباع دينهم؟

ثم حذر القرآن من أهل الكتاب فقال: إذا اتبعت شهواتهم بعد ما جاء إليك من علم ، فلا ولي لك ولا معين من الله.

الجاني: لإثبات صحة القول بأن أتباع أهواء أهل الكتاب لا يجدون الله حاميًا أو مساعدًا ، بينما تشعر أن هناك فصلًا معينًا يجب مراعاته في قلب الجملة.

والأهواء: مجموع الرغبات والمقصود بها انحراف وجهة نظرهم عن الحق ، من شهواتهم. العلم: الدين: ويطلق عليه العلم لأنه يعرف الدليل القاطع.

الوالي: نسبي وحليف. الناصر: من أعان من يعارضه ومن يسيء الوصول إليه.

المعنى: وإذا اتبعت – يا محمد – رأيهم الخاطئ ، بعد أن علمت أن دين الله هو الإسلام ، أو الدين معروف صحته ، فإنك تصير صاحب الله الذي يطيع أمرك ولا يعينك ، تمول ثمنه.

بل على العكس ، فقد فضل كلامه صلى الله عليه وسلم ، بعد الإسلام في بادئ الأمر ، والمنافقين الذين أطاعوا شهواته ، والمنافقون الذين طمعوا في انتصارهم.

“واليهود والمسيحيون لن يرضوكم حتى تلتزموا بدينهم ويقولون هدى الله”. يسألون عذرًا ولا يقبلونك إلا على اتباع دينهم ، تحدث ابن عباس رضي الله عنه: هذا دخول القبلة ويهود المدينة ونصارى نجران يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم ، وصلى الله على القبلة ، اتفق الله مع القبلة كثيرا. فنزل الله تعالى (ولن تقبلوا اليهود) يتكلم باليهودية وطارق (ويطيعوا رغباتهم) ماعدا النصرانية تغنى مع الرسول صلى الله عليه وسلم. والتعبير دين الله ، والإسلام ، وقبلة إبراهيم عليه السلام ، والكعبة (ليس لكم من عند الله حامي ولا معين).