تحضير نص أثر التناقضات الاجتماعية في النتاج الأدبي للسنة الثانية ثانوي

نشأ في بغداد واستفاد من ثروة من المعرفة والعلم حتى امتلك ثقافة واسعة وثروة معرفية. أتقن موهبة العربية وأدانها حتى صرح أهله الشعر وأتقنوه. لذلك فهو يتمتع بمكانة عالية بين شعراء العصر العباسي. الخيال: توفي عام 284 م ، مسموماً ، وهو معروف بتشاؤمه واضطرابه وشغبه.:

رأيت زلابية سحرية مقلية في شرائح القشور وشرائح القصب المجوفة.

كما لو أن زيت القلي الخاص به يشبه المواد الكيميائية التي قالوا عنها ، ولم يضر

صب العجين بأطراف أصابعه ، مما جعل الشبكة الذهبية مستحيلة.

إثراء توصيفي اللغوي الذي توضيح تأثير التناقضات الاجتماعية على الإنتاج الأدبي:

قرب الجزاء: ملك الشعب. لاشا: توقف عن الكلام.تطفو على الماء: جسم عائم خفيف الوزن.

أنت: رائحة كريهة.الراية: ماء ، ظباء ، غزال: أيل.

* ظهور المجموعة الأولى واختفاء المجموعة الثانية.

من أجل جعل الناس مهتمين بالأثرياء بدلاً من الأشخاص ذوي الأفكار والمعرفة والعلم.

– هل اعتبر الشاعر ذروة الجهل؟لماذا ا

*اعتبرها عائمة. لأن الجسد ليس له ذات قيمة ولا روح ، فهو فارغ.لذلك تطفو.

– كيف يقارن الموقف بعلماء العقل الآخرين؟ لماذا ا؟

*وشبههم بالأيائل التي تغرق في قاع البحر لقيمتها ووزنها.

مثل تاجر عالمي؟ ما هو موقعه في العالم؟

*قارنهم بالوحوش البرية التي كانت تجري خلف بطونهم دون تفكير. أما موقفه من هذا ، فهو ينعكس في الهجاء ، لأنه يقبل صورة هذه القافلة ويضع حبكة العلماء وإقبال..

* وأين ظهرت ثورته على الجاهل والعالم؟ ثم ماذا يرغب؟

*يضع الضوء على خطايا الجهلاء وخداعهم الغادر من الذئاب ، فالكلاب أغنى منهم. دعا العالم لما فيه من ظلم واضطراب وعدم استقرار. دعا لـ أن يقع المال في أيدي العلماء الحكماء لا السفيه..

– كيف تؤثر صيغة الزمن الماضي (tare-rasa) على هاتين الآيتين؟

* يعبر عن استمرارية الجهل واستقراره ، واحترام الناس لهم.غمر واختفاء هؤلاء النبلاء.

لأن الماضي يظهر استمرارية واستقرار.

– ما الفرق بين الطول والطفو في النص؟

*الفرق بينهما هو أنه يجب أولاً مراعاة سلامة وقيمة الأشياء قبل أن يتمكن الناس من اقتراحها.أما الثانية فهي تطفو من تلقاء نفسها.

– ما هو تأثير النفي على معنى الآيات 6 و 7؟

*يظهر في أفعال وأوصاف الذين يكسبون المال من الجهل ، والذين لا يدافعون عن الشرف ، بل يدمرون الشرف ولا يتعلمون

ما ورد في القرآن من العلم والأحكام أنه لا يصلح حتى أن يكونوا عبيدا لمثل هؤلاء العلماء لأنهم يضرون أكثر مما ينفعون..

– وحدد صفات الجهلة السائدة.

*خفيفة الوزن-الطفو-جيف بايم-لا يدافع عن الالهي– ليسوا متعلمين – إنهم غير صالحين لخدمة الناس الذين يرفضون – الأشخاص الذين يخونون.

– كيف يصف اختفاء العلماء؟ولماذا – * صورهم ثابتة على الجبل لأنها لن تنحني.

– انتزع حجة الشاعر. – * الخفة تؤدي لـ: الطفو كالجيف ، الخيانة كالذئب ، ظلم الضعيف كالجنح.…

– هل ترى سبب تطفو الشاعر حول هدف الجهل وقبوله؟

* نعم.لأن جسم السيارة عديم الفائدة يطفو على الماء ، تغرق لؤلؤتها الثمينة في الماء.

– ما هو النمط الذي يسيطر على النص؟ – * نموذج توضيحي.

لأنه شرح ودافع عن القادة الجاهلين من الطبقة العليا

واختفى العلماء.إنه ناقد للأخلاق الاجتماعية.

(تعريف الراجحون)؟

– *أظهر الكثير من الجهل وقلة العلماء.

–استخرج أسلوب قسم لإظهار تأثيره على المعنى.

*وفي الباب الثالث (يمين) حكم يؤكد أن الجاهل لا ذات قيمة له.

– ما الضمير الذي أستخدمه؟ ما هو تأثيرها على المعنى؟

* تستخدم معظم الآيات في القصيدة ضمائر الشخص الثالث ، في وقت يتم استعمال ضمائر الشخص الأول فقط في المقطع الثاني. هما الآيتان الثالثة والتاسعة ، وهما مخبران يحللان الطبيعة النفسية للجهل عبر ضمائر المتكلم. أما ضمائر المتحدث فالحكم بالإيجاب دون تردد..

كما اعلن للمرة التاسعة على ألمه ووجعه وندوبه..

– من يشير الضمير لـ البيت الثالث عشر ، كيف نسمي أسلوب هذه الآية؟ ما هي طريقته؟ ما هو نوعه؟

*يمكن إرجاعه لـ الخلود ، وطريقته تقصير طريقة النفي ب (لا) والاستثناء (ب) ، وهو قصر إضافي.

– مثال على قيود إضافية عبر طرق متعددة.

* لكن العالم قهر الجهل بتواضع.

* قهر العالم الجاهل بالتواضع والصبر.

* لا ينتصر العالم بالمال والغطرسة ، بل بالإيمان والتواضع.

* العالم لا يكسب بالمال والغطرسة ، بل بالإيمان والتواضع..

* يحل موضوع النقد الاجتماعي.ضبط الجهلة بالمال على المجتمع والناس ونقص العلماء بسبب الفقر.

– ما هي خصائص شخصية الشاعر؟ ماذا يعني ذلك؟

* بسبب اختلال الميزان الاجتماعي في التقدير الشخصي ، تتميز شخصيته بالتشاؤم والعاطفة الشديدة.

تأثير الكتب المقدسة على البيئة:

–إن البيئة غير العادلة ستثير اللوم ، وبدلاً من ذلك ستميل نحو الشرفاء ذوي المبادئ النبيلة والعقول النبيلة..

– بيئة الخيانة المتزايدة والحجم مكنت أصحاب الأفكار المكسورة من كسب الثروة ، في وقت تم تهميش الصالحين..

– حقد العارفين والعقلاء تجاه البيئة.