اين تذهب الروح بعد الموت

الحمد لله
أول:
تحدث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن البراء بن العازب الإمام أحمد (17803): (كان العبد مؤمنًا في حال انقطاع الدنيا والآخرة ، فأتت معهم ملائكة الجنة ذات الوجوه البيضاء كالشمس نعش جنة وكفن من حنوت الجنة. فجلس له مد البصر ، ثم ملك الموت عليه السلام حتى يجلس على رأسه ، فقال: يا روح تعالي لـ مغفرة الله ، فقال رضوان إنهم خرجوا ، كأنهم قطرة في جلدهم من كفن الماء وهو حنوت وكتيب. خارجًا ، اشتعل فايسن برائحة في وجه الأرض: فايسن لا تعبرهم عبر الملائكة ، فقط الرؤساء (الجالسون) أ ما خير هذه الروح ، ويقولون ابن ذلك ، وأفضل الأسماء في هذا العالم حتى ينتهي بهم في الجنة. من كل جنة تفتح مقربوها لفصحها وتتبعه لـ السماء السابعة حتى تنتهي عنده ويقول الله تعالى: اكتب كتاب عبدي عليون وعيدوه الذي خلقتهم وأعيدهم ب. تحدث للبلد الذي أخرجهم فيه في توقيت الحب: عادت روحه في جسده لـ Viote Malakan Vijlsanh …).
تذكرت القبر الحديث المذكور ، ثم استولت على روح الكافر ، ثم صرحت: (فَسْتَنَا قَالَتْ لَهُمْ بِرُؤَسَاءِ الْمُلَائِكَةِ (جالسًا) ، لكن هذه الروح صرحت شريرة ، ولهذا ابني ، بوقبة نادى بها لـ الجنة في هذا العالم له فيصفه مفتوحًا له. ليس ثم بعد قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تفتحوا أبواب الجنة فإنهم لا يدخلون الجنة سم حتى تدخل الحياة جملة) يقول الله تعالى للأسير في الأرض السفلى ويقرأ كتاب الله بعد أن كشفت روح فتراح: (بما فيها الله) كأنها سقطت من السماء. فأمسكها العصفور ، أو هبت عليها الريح) ثم تحولت روحه وجسده لـ جسده …
أكده الألباني في صحيح الجامع (1676).
انظر الإجابة السؤال رقم هاتف: ().
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
“في هذا الحديث بقيت الروح بعد مفارقة الجسد ؛ خلافا لخطأ المتكلمين صعدوا ونزلوا لـ الجسد خلافا لخطأ الفلاسفة ، وأن الميت سأل فينام أو عذب” المجموع “(4/292).
تحدث ووري بن ميس (4262) عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه السلام: (انضموا لـ الملائكة الميت ، فإن كان رجلاً صالحًا قالوا: اخرجوا يا روح طيبين ، أخرجوا طيبين ، أبهري روح وريحان ، ربنا غاضب ، لا يزال يقال للتخرج ، ثم يذهب لـ الجنة ، يفتح ، يقولون: من هذا؟ ويقولون: أهلا طيب النفس ، طيب الجسد ، حسن الجسد ، ودخل روح الريحان أبهاري ، والرب لا يغضب منه حتى انتهاء السماء ، التي فيها الله الأسمى لا يزال.
إذا كان الرجل سيئًا فقال: اخرج ، يا نفسك سيئ المزاج ، جسده سيئ المزاج ، أخرج قبيحًا ، وأباري بهميم وغساق ، وهما زوجان آخران ، لا يزالان يتخرجان ، ثم يذهب لـ الجنة ، لا تفتح ، تحدث: من هذا؟ ويقال: (ابن ماجه صحيح) ، فيقال: أهلا ، لا نفس شريرة ، بدنه سيئ المزاج ، ليعود القبيح ، لن يفتحوا أبواب الجنة ، فأرسلهم من السماء ، فيكون القبر خيلهم ، ابن ماجه صحيح.
وفي هذين الحديثين شرح لحالة الروح بعد الموت وقبل الجنازة أنه إذا كان المؤمن هو روح العبد فإن الملائكة تدعوه قبل أن تغفر الله ورضاه ثم تحنيطه وتطيبه ثم تقوم معه فرحا برضاء ربه. . وإعادتها لـ الأرض) ، ثم ترجع الروح لـ الجسد الذي فيه ، ثم يُسأل صاحبها في القبر ، ثم يؤكد الله ذلك بقوله اليقين ، ويتيح لها رؤية القبر.
أما إذا كان الكافر هو الروح ، فتبشره الملائكة بالنار وبغضب الله ، ثم ينهضون يقبلونه مذلاً ومخيفاً ، حتى لا تفتح له أبواب السماء ، ثم يطرح على الأرض ، ثم يعود لـ جسده ، فيغوى صاحبه في قبره ويخرج سمه من النار ، فيعصر سمه من النار ، يأتي أيضًا من النار.

المدة ما بين أسر الروح والجنازة ومسألة الدفن: بالنسبة للمؤمن هذه هي الرحلة الأولى لـ السعادة الأبدية ، حيث يكرز بالسماء ويستقر بالنعيم ويؤلف كتابه في نخبين ، حيث روحه تفرح وتفرح حتى لا تكون تعيسًا أبدًا.
بالنسبة للكفار ، عندما يغضب الله عليه ولا يأذن له بفتح أبواب الجنة أو أبواب الرحمة ، فإنه عندما يكتب كتابه كسجين ، فهو أول رحلة عذاب أبدية ، وهناك روحه بائسة ولا تسعد أبدًا.
تحدث شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
“الأحاديث الصحيحة المختلفة غالبًا ما تعد الروح للجسد ؛ بلا روح الجسد: الكلمات التي قالها مجموعة من الناس وينكرها الجمهور ، ومسألة الروح بلا جسد: لم يكن ابن رخو وابن حزم بعد مقبرة سلطان الروح”. مجموع الفتاوى (5/446).

انظر: “فتوى نور على الطريق” للشيخ ابن باز رحمه الله (4 / 310-311).

ثانيا:
هذه أمور غير مرئية يجب على المسلم أن يستسلم لها ، ولا يسأل عن الطريق ، لأن لا أحد إلا الله يعلم كيف وما هي قصة حياة البرزخ.
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
موت الإنسان معناه إنهاء النفس من الجسد ، وعند دفنها في القبر هل تعود الروح لـ جسدها والدة لـ أين تذهب؟ وإذا أعاد الروح لـ الجسد في القبر فكيف يكون ذلك؟
رد:
وبسلطة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا مات ، ترد روحه في قبره ، وسأل ربه ودينه ونبيه ليثبت الله من يؤمن بالكلام الصادق ، فيقيم الله ديني الإسلام في الدنيا والآخرة. أي أنه يتكلم ديني الله وديني الله: إذا سئل الكافر أو المنافق يقول: أوه ، لا أعرف ، سمعت الناس يقولون شيئًا ، وقد فعلت.

وهذا الاستعادة – أي إعادة الروح لـ الجسد في القبر – ليس مثل دخول الروح البشرية لـ الجسد في هذا العالم. لأنها قصة حياة إسلامية ولأننا لا نعرف طبيعتها ، ولأننا لا نعطي معلومات عن طبيعة هذه الحياة وكل الأمور غير المرئية التي لا نعرف عنها ، فإن واجبنا تجاهها هو إيقافها. لأن الله تعالى يقول: (ولا توقفوا ما لا تعلمون ، لأن سمعهم وبصرهم وقلوبهم كانت مسئولة عليهم) الإسراء 36. نقلاً من كتابه فتاوى نور علي الدرب للعثيمين (4/2). مرقمة بشكل شامل.

لمزيد من البيانات ، راجع الأسئلة التي تمت الإجابة عليها: () ، () ، () ، ().
الله ادري.