الرد:
والله القدير صاحب الشأن وبنك العباد كما يشاء. وله حكمة عظيمة وحجة مقنعة ، وهو والحمد لله توضيح لعبيده الأسباب التي قربتهم منه ، ورحمته ورأفته ، منعهم من إثارة غضبهم ، والابتعاد عنها ، حلاً للعقوبات ، ومع ذلك فهم لا يخرجون عن قوتهم. إنهم لا يخرجون عن سلطته بالقيام بالأسباب التي أمرهم بها ونهى عنها وبهذا.
أعطاهم الله الذكاء وأعطاهم الأدوات وأعطاهم سبب اسبابًا للسيطرة على ما يريدون. من أتى بالخير أو قهر الشر حتى لا يخرجوا عن مشيئته كما تحدث الله تعالى: بالنسبة لأولئك الذين يريدون أن يكونوا من جنسين مختلفين ولا تسأل إلا مشيئة الله رب العالمين. [التكوير:28-29].
سئل النبي فقالوا له: يا رسول الله: إذا صرح علينا ما فعلناه وكملنا فما هو؟ تحدث صلى الله عليه وسلم: اعمال؛ كل ميسر خلق له.
وأما أهل السعادة ، فهم يسهلون عمل السعادة ، فعندما يتعلق الأمر بالبؤس ، فإن البؤس ييسر عمل الناس ، ثم تعالى: عندما يتعلق الأمر بالمنقذ وآمنوا بالخير سنفعل ذلك على اليسار أما البخل والغني وكذب الى الابد سنجعل الأمور أسهل لمن هم في ورطة [الليل:5-10].
و تحدث: بل إن الله لن يغير أحوال الناس إلا إذا غيروا أوضاعهم في أنفسهم ، وإذا أراد الله من الناس شيئًا سيئًا أو سيئًا فلا داعي لهم. [الرعد:11].
أمره صالح لكن الله سبحانه وتعالى سيغير أوضاع الناس إذا تغيروا ، إذا كانوا مطيعين وصادقين يتحولون لـ خطايا ، والله سلام وسعادة وراحة ورخاء ، إلخ. سوف يغير وضعهم.
ويمكنه أن يملي عليهم السحر ويتركهم كما هم ، ثم يفاجئهم – ولا حول ولا قوة إلا الله – كما تحدث الله تعالى: لا تظنوا أن الله غافل عن الظالمين بل على العكس يؤجلهم لـ يوم تتعرف فيه الأعين. [إبراهيم:42]وقال تعالى: عندما نسوا ما قالوه ، فتحنا لهم أبواب كل شيء ، حتى لو كانوا سعداء بما أعطي لهم ، فقد أخذوه. [الأنعام:44].
ووجوب الحيطة وعلى المؤمن أن يتقي الله ، ويجتهد في الحق ، والصدق معه ، ولا ينحرف عنه في الباطل. لأنه عندما يكذب عن نفسه ، فإنه يخضع لغضب الله. تغيير قلبه وبركاته عليه ، كالعقم ، والعقم ، والفقر ، والحاجة ونحو ذلك ، من الصحة لـ المرض ، ونحو ذلك من الأمان لـ الخوف ، إلخ. سبب اسباب الذنوب والمعاصي.
والعكس صحيح. إذا كانوا في الخطيئة والشر والبدعة ، فقد لجأوا لـ الحق ، وتابوا لـ الله ، ورجعوا إليه ، وحسنوا في دينهم ، ثم يؤدي الله مخاوفهم وفقرهم واختلافهم وشجارهم لـ أمان وخير واستقامة ورفاهية وحب وتعاون وألفة. يمكن أن يتمجد وتمجد من دونه ، ومن هذه الكلمة: هذا لأن نعمة الله للمجتمع لا تتغير حتى يغيروا ما بداخلهم. [الأنفال:53]. العبد لديه سبب اسباب ، ولديه عمل ، ولديه إرادة ، ولديه إرادة ، لكن بفعله هذا لا يحيد عن قدر الله وإرادته.
فعليه أن يستغل ما يطيع الله ورسوله ، وأن يكون مخلصاً لما أمره الله به ، وصلاح الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، واستغفر ربه بالتوفيق. ولها صدقة في يده نعمة ، وفي يده نجاح العبيد ، ومرشدهم ، وفي أيديهم فسادهم ، يهدي من يشاء ويخدع من يشاء ، المجد.
ونتيجة لذلك: للخادم سبب اسباب وأفعال ، وقد وهبه الله أدوات يعرف بها ما هو ضار ومفيد وخير وشر. وإن استخدم عقله وأسبابه للخير جزاؤه الله خيرًا على ذلك ، ويحوله إليه بركاته ، ويحوله لـ نعمة وخير بعد أن كان في حالة سيئة وسيئة. فإن تاب لـ الله وتاب وصدق ، بل إن الله تعالى ، فإن لطفه وكرمه سيحولان حالته السيئة لـ حالة جيدة ، وبالتالي إذا كان العبد في راحة واستقامة وهدى ، فإنه يضل ويضل في السعي وراء الشهوات والشيطان. يركض فالله تعالى يعاقبه ويغيره تعالى. فينبغي أن يحذر ولا ينخدع أن باركه الله تعالى
سئل النبي فقالوا له: يا رسول الله: إذا صرح علينا ما فعلناه وكملنا فما هو؟ تحدث صلى الله عليه وسلم: اعمال؛ كل ميسر خلق له.
وأما أهل السعادة ، فهم يسهلون عمل السعادة ، فعندما يتعلق الأمر بالبؤس ، فإن البؤس ييسر عمل الناس ، ثم تعالى: عندما يتعلق الأمر بالمنقذ وآمنوا بالخير سنفعل ذلك على اليسار أما البخل والغني وكذب الى الابد سنجعل الأمور أسهل لمن هم في ورطة [الليل:5-10].
و تحدث: بل إن الله لن يغير أحوال الناس إلا إذا غيروا أوضاعهم في أنفسهم ، وإذا أراد الله من الناس شيئًا سيئًا أو سيئًا فلا داعي لهم. [الرعد:11].
أمره صالح لكن الله سبحانه وتعالى سيغير أوضاع الناس إذا تغيروا ، إذا كانوا مطيعين وصادقين يتحولون لـ خطايا ، والله سلام وسعادة وراحة ورخاء ، إلخ. سوف يغير وضعهم.
ويمكنه أن يملي عليهم السحر ويتركهم كما هم ، ثم يفاجئهم – ولا حول ولا قوة إلا الله – كما تحدث الله تعالى: لا تظنوا أن الله غافل عن الظالمين بل على العكس يؤجلهم لـ يوم تتعرف فيه الأعين. [إبراهيم:42]وقال تعالى: عندما نسوا ما قالوه ، فتحنا لهم أبواب كل شيء ، حتى لو كانوا سعداء بما أعطي لهم ، فقد أخذوه. [الأنعام:44].
ووجوب الحيطة وعلى المؤمن أن يتقي الله ، ويجتهد في الحق ، والصدق معه ، ولا ينحرف عنه في الباطل. لأنه عندما يكذب عن نفسه ، فإنه يخضع لغضب الله. تغيير قلبه وبركاته عليه ، كالعقم ، والعقم ، والفقر ، والحاجة ونحو ذلك ، من الصحة لـ المرض ، ونحو ذلك من الأمان لـ الخوف ، إلخ. سبب اسباب الذنوب والمعاصي.
والعكس صحيح. إذا كانوا في الخطيئة والشر والبدعة ، فقد لجأوا لـ الحق ، وتابوا لـ الله ، ورجعوا إليه ، وحسنوا في دينهم ، ثم يؤدي الله مخاوفهم وفقرهم واختلافهم وشجارهم لـ أمان وخير واستقامة ورفاهية وحب وتعاون وألفة. يمكن أن يتمجد وتمجد من دونه ، ومن هذه الكلمة: هذا لأن نعمة الله للمجتمع لا تتغير حتى يغيروا ما بداخلهم. [الأنفال:53]. العبد لديه سبب اسباب ، ولديه عمل ، ولديه إرادة ، ولديه إرادة ، لكن بفعله هذا لا يحيد عن قدر الله وإرادته.
فعليه أن يستغل ما يطيع الله ورسوله ، وأن يكون مخلصاً لما أمره الله به ، وصلاح الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، واستغفر ربه بالتوفيق. ولها صدقة في يده نعمة ، وفي يده نجاح العبيد ، ومرشدهم ، وفي أيديهم فسادهم ، يهدي من يشاء ويخدع من يشاء ، المجد.
ونتيجة لذلك: للخادم سبب اسباب وأفعال ، وقد وهبه الله أدوات يعرف بها ما هو ضار ومفيد وخير وشر. وإن استخدم عقله وأسبابه للخير جزاؤه الله خيرًا على ذلك ، ويحوله إليه بركاته ، ويحوله لـ نعمة وخير بعد أن كان في حالة سيئة وسيئة. فإن تاب لـ الله وتاب وصدق ، بل إن الله تعالى ، فإن لطفه وكرمه سيحولان حالته السيئة لـ حالة جيدة ، وبالتالي إذا كان العبد في راحة واستقامة وهدى ، فإنه يضل ويضل في السعي وراء الشهوات والشيطان. يركض فالله تعالى يعاقبه ويغيره تعالى. فينبغي أن يحذر ولا ينخدع أن باركه الله تعالى