الوحدة التعليمية الأولى
مستوى: كاما
توقيت موعد: ساعتين
نشاط: نص أدبي
موضوع: بشأن الإشادة بالسلام والمصالحة والتحذير من ويلات الحرب -زهير بن أبي سلمى-
الروابط التعليمية: كتاب مدرسي ، صفحة 15
القدرة على الهدف: التعرف على فوائد المتعلمين الذين يعيشون في سلام وسلام
فهم ويلات الحرب وأثرها على قصة حياة الإنسان
قم بإعداد مسار السلام والثناء للسلام 1- أعرف كاتب هذا المقال:
هو زهير بن أبي سلمى بن ربيعة بن رباح من قبيلة المزينة من مضر ، ولد في نجد ، بيت في بني غطفان مليء بالبيوت الشعرية ، هو صبور وصبور ولطيف بين قومه. اشتهر بإعجابه وكان دائما يهتم بمراجعة القصائد فهو شاعر الكتاب السنوي ومن أصحاب القلادة ورأيت أن ظاهر الحرب يكره هذا البلاء ويكره جريمته ف وطالب بالسلام وأشاد بعمل الإصلاحيين ، وتوفي قبل البعثة بفترة وجيزة عن 90 عاما.
نص
إمتلاك حقوق السيارات وشديتما بعد كل عقود الشيل وتفانيهما لتداركما أبسا وذبيان وخلعهما ، مكنت قاعدة العطور قلتما من تحقيق السلام والمال الغزير ، وعلى حد علمنا فوسوبتهما أفضل سكن حيث كانت الآلات النبيلة والموتم يرسمون الآلات النبيلة وأشياء أخرى ، وقد تم تعظيم الكنز المجيد لاستبه ليكون أولئك الذين تم إعفاؤهم من نهب تلادكم المختلفة لافال اليمسينم الكلوم بالميان وأصبح أنجمها ، وليس أنجمها فلكلور مجرم بدون إريكوا ملأوا مجموعة السباكين. ابعث لي رسالة ذبيان تقسم ان كل انسان منقسم ليس الله تكتمان ما تخفيه روحك واي خنق يعلم الله انه يتاخر ويوضع في كتاب ثم يحفظه للطوارئ او تم تعجيله ، وبالتالي أدين. المعركة على العشب تراكمت على جنينها ، قامت بتلقيح المصباح ، ثم حملت وتعافت ، وفرت لك شباناً يعانون مثل حمر الشعر ثم ترضع ثم تُفطم. .
قم بإعداد دورة تمدح السلام والسلام 2- لقد أثرت ميزان لغتي:
المحتويات
السهيل: حبل مجدول.
المفتول: المفتول بصلاحيتين أو أكثر.
تاداكتما: تافافيتما / تصفوا: تشاطرون الفناء.
عطر المنشيم: اسم امرأة عطرة ، اشترت منها قنينة عطر ، وقعت عقدا ، وشكلت تحالفا ، حتى غمرت آية القسم في هذا العطر ، فكانوا هم والحلفاء. قاتل العدو المقاتل وقتل في النهاية. العربي طار مع عطر حلو ، ثم طار مرة ثانية.
ثابت: اسم العشيرة /
الحديث المترجم: كان مصقولاً بالريبة ، أي يحكم بشبهاتهم.
بقاؤها: على القشر الذي تحت تاخت المها نثر الطحين عليه.
عاد الأحمر: هو الناقة قدر بن سلف ، الاسم أحمر ، من ثمود ، لذلك ظن بعض الشعراء خطأ أنها مثل العاد الأحمر ، وصححها البعض لأنها سميت بالعد (الأول) والثمود (أدناه). يشار إليها باسم Aad).
قم بإعداد درس حول مدح السلام والسلام 3- اكتشف النص:
س 1 / من هما المرأتان اللتان يتحدث عنه الشاعر؟
السؤال 2 / ماذا تعني “نعم”؟ ما الناحية الذي أظهره في ذهن الشاعر؟
س 3 / لماذا يرتبط السلوك باللوم؟
س 4 / ماذا يعني مصطلح (الساحل ومبرام)؟
س 5 / ماذا حدث بين قبيلة عبس وزيبيان؟ ماذا يعني؟
س 6 / حول الإصلاح بين السيدين الشاعرين
محارب؟
س 7 / ما هو الشكل المتكرر في الشعر؟ ما هو تأثيرها على المعنى؟
س 8 / تغير كلام الشاعر من شكل لـ انتهاء ، فمن يعني متلقي الصيغة الثانية؟ ماذا يعني التحالف؟
ج 1 / السيدتان اللتان يتحدث عنهما الشاعر هما: هاريس بن ساوثويست وهاريس بن أوف
ج 2 / الفعل “نعم” يعبر عن المديح والطريقة التي تظهر بها في نفسية الشاعر رائعة.
ج 3 / لأنها تشكل تأكيدًا.
A4 / يرمزان لـ أن هذين السادة هما أفضل عائلتهما في كل شيء ، ولهما صفات نبيلة في حالات الشدة (الحاسمة) والضعيفة (سهيل).
ج 5 / اندلعت بينهما حرب (المظلة والتراب) ، ونفد المال والروح ، وهذا ما قاله الشاعر: بعد أن أهدى الشاعر نفسه ورش الطيب بينهما ، عوضت الكساد والذبح.
ج 6 / يختار الشاعر السيدين اللذين تصالحا بين الأطراف المتنازعة ، بمختلف المعاني من التسبيح والثناء والمجد.
ج 7 / الصيغة الصرفية المتكررة في القصيدة هي شكل العنوان الذي يمثله المثنى: سيدتان ، أنتم مؤلفون ، تقولون ، تصبحون ، والنتيجة أن الخطاب لهذين الرجلين فقط ، مما يدل على أنهما يناديان بأنفسهما تصالح ، واستحق شرفك ومدحك.
ج 8 / غير الشاعر حديثه من المثنى لـ الجمع ، أي جمع القبائل العربية المتحالفة في هذه الحرب ، ومعنى قبيلة التحالف: (أسد (أسد) ، غافان طي.
إعداد دورة في تمجيد السلام والسلام .3-ناقشت النص:
س 1 / ماذا يعني مصطلح “اليد اليمنى”؟ من صاحب الحلف؟ ماذا يعني يمينه؟
س 2 / ما معنى التفاني الخالص النافع؟ ما هو تأثير هذا المعنى على الأطراف المتحاربة؟
س 3 / ماذا يعني كلام الشاعر: (عطر عيش الغراب)؟ ما هي أهميتها الاجتماعية؟
س 4 / كيف يحقق هذان الشخصان المصالحة بين القبيلتين المتصارعتين؟
السؤال 5 / ما سبب الانفتاح السلمي بين قبيلتين متنازعتين؟
س 6 / ما معنى الحديث؟ ما هي أهميتها الأخلاقية؟
س 7 / ما يفيد كلام الشاعر: هل تحلف اليمين؟
س 8 / ما قواعد (كل) التي قالها الشاعر: هل تحلف بكل قسم؟
ج 1 / اليمينة: اليمين ، والشاعر زهير بن أبي سلمى ، الذي أدى اليمين أظهر إعجابه بالرجلين من تفان.
2 / توسع الفناء وتأثيره السلبي على نفسية المتحاربين يفضي لـ مصيرهم.
جـ3 / المعنى: ما يحدث لهم سيحدث بغمس أيديهم في عطر كريم وعلى انتهاء قتيلهم ، والمعنى الاجتماعي للتشاؤم والتشاؤم.
ج / 4 / حقق الشعبان المصالحة بين القبيلتين المتنازعتين بدفع دية الموتى.
A5 / انتهت الحرب بسبب توسع السلام بين القبيلتين المتنازعتين.
ج 6 / لفظ حديث يعبر عن نداء لكشف الطريق الصحيح للسلام ومعناه الأخلاقي: التضرع.
جـ7 / يقول الشاعر “هل تحلف؟”: أرفض طرح الأسئلة.
ج 8 / التعريب (لكل منهما): عنصر نائب عن الاتهامات المطلقة ، ورمز الاتهامات هو القدر الذي يضاف ويقسم: يضاف إليه.
قم بإعداد دورة تمدح السلام والسلام 5- لقد حددت بنية النص
س 1 / في الجزء السادس لماذا يتحدث الشاعر مع اثنين من الخطاة؟
س 2 / ماذا تعني عبارة “لا تتوخى الحذر”؟
س 3 / ما المعنى الفكري للفعل: أتدرون ما هو الحديث الذي ذوق وترجم؟
س 4 / ماذا استعمل الشاعر في حديثه عن الحرب؟ هل لغة الروح والدة لغة العواطف والمشاعر أعلى؟
س 5 / ما هو النمط الرئيسي في النص؟
السؤال 6 / تحديد أوجه الإقناع التي ذكرها الشاعر لتعريض قبيلة الذبيان للحرب؟
س 7 / عرض عليك زميل أ- دخنت معه ورفضت لماذا رفضت؟
س 8 / ما الحجج التي قدمتموها له لجعله يترك عادة التدخين؟
ج 1 / توضيح الشاعر لـ أن الكلام فيه عيبان ، لأن هذا مصدر الخداع والخداع.
2 / صيغة “لا تحذر” تعني المنع ، والغرض منها إذاعة النصح والإرشاد.
أ / 3 / تعني بعض المعنى المنطقي ، فالفعل هو حضور بعض السلوكيات الحتمية التي لن تقبل الشك ، وقد مررت بتجربة إبطال الشكوك وأهمية التجربة ، أما بالنسبة لعبارة (والترجمة) المعنى في الحديث) الذي يخبرهم أن الحديث في الحرب حتمي وافتراضي.
ج 4 / عندما يذكر الشاعر الحرب كان يذكر مخاطرها ومضارها فتحدثنا عن الشاعر ورأينا أن الشاعر يعتمد على اللغة العقلانية واللغة العاطفية وهناك أدلة على أنه بالإضافة لـ مشاعره تجاه ضحايا الحرب كما ذكر مرارا أضرار الحرب.
ج 5 / النمط الرئيسي في النص هو أسلوب البرهاني
ولأنه حاول إقناعنا بصحة وجهة نظره فهذه هي الحرب المستعرة والدمار الذي تجلبه للناس.
ج 6 / تذكير الدبية وحلفائه بأداء قسمهم على السلام ، وتحذيرها من غضب الله عليهم في حالة التراجع والحنث باليمين ، ثم تحذيرها من العواقب الوخيمة للحرب.
ج 7 / شرحت لزميلتي سبب رفضي للتدخين لأنه بلاء يهدد المجتمع والصحة وباء اجتماعي قاتل ويمثل الخطوة الأولى للإدمان ومرض خطير. من أهم الأسباب ، وعقلانية رفض إيذاء النفس وتدمير الصحة واستهلاك المال ، هذا هو الانتحار البطيء.
ج 8 / الحجة المستنبطة هي قول تعالى: “أنفقوا مالاً على عمل الله ، ولا ترضوا بأيديكم ، وافعلوا الحسنات أي أن الله يحب الأعمال الصالحة” (ص 190).
قم بإعداد دورة تمدح السلام والسلام 6-درست التناسق والانسجام:
السؤال 1 / ما هو الشكل المشترك بين هذين التعبيرين (نعم سيداتي هل تدركين ذلك)؟ ما هي أهمية هذه الصيغة للبيتين؟
س 2 / ما علاقة الشاعر عند تأليف عمله؟
س 3 / كيف تؤثر هذه الروابط على الفكر الذي يعبر عنه الشاعر؟
ج 1 / الصيغة الصرفية المشتركة بين التعبيرين هي المثنى ، والتي لها تأثير على معنى المنزلين ، وتعزى المصالحة بين القبائل المتحاربة لـ السيدين ويتم ذلك باليد.
C2 / الارتباط الذي يستخدمه الشاعر في بناء نصه هو الاقتران (waw، fa، then) / حرف الجر (in، from، in، about) / الاسم الشرطي (who، what) / may / negate what.
ج 3 / دورها هو ربط الأفكار وترتيبها.
قم بإعداد دورة تمدح السلام والسلام 7- احدث أقوال عن تقدير النص:
س 1 / الشاعر قصيدة مشهورة. ما هذه القصيدة؟ ما روى؟
س 2 / ما اهم فكر ذكره الشاعر في الكتاب؟
س 3 / ما هي الطبيعة البشرية للشاعر الذي يمثله هذا المقطع؟
س 4 / ما هو نوع التعبير الذي عبر عنه الشاعر؟
أ / زهير اشتهر بقصيدته المعلقات ، والمعلقة قصيدة طويلة من الشعر الجاهلي لأن العرب اختاروها وكتبوها بماء ذهبي ، ثم علقوها على حائط الكعبة ليقدروها. ، والنص المتدلي الذي تمت دراسته يصف بالحرف M.
ج 2 / أهم فكرة طرحها الشاعر: مدح المصالحة بين السيدين / إذاعة النصائح للقبيلتين / وضح الحرب وأهوالها.
3 / البعد الإنساني يتجسد في الدعوة لـ وقف الحروب وإحلال السلام والسلام بين الناس ، لأنه يدعو لـ اللطف والكرم ، ويثني على كرم الناس وكرمهم وعدالتهم ، وهو من صفات الكرامة الإنسانية.
A4 / التعبيرات التي يستخدمها الشعراء للتعبير عن مشاعرهم هي هذه التعبيرات التي تعبر عن حكمة الشاعر ، وبصيرة في العالم ، والتعبير عن المجربين ، مصحوبة بتقدير وتقدير السيدين (نعم ، تجد ، أنت تشكلت) ، وقولت كلامًا قويًا (حرب ، أنت عدوت ، إنها مؤلمة ، شحذها ، هذا هو الأكثر إيلامًا) عاد مثل الأحمر ، معبرًا عن سخطه من الحرب.
ابدأ هنا لتتعلم كل شيء عن اللغة العربية وأدب سنتها الأولى:
