ما معنى كواعب اترابا

الحمد لله
بادئ ذي بدء نشكركم على تواصلكم معنا ونتمنى أن تجدوها مفيدة ومفيدة.
ورداً على سؤالك نقول إن كل ناقد لأي نص سواء أكان نصوصاً مقدسة أو نصوصاً أدبية بشرية يجب أن يأخذ في الحسبان الزمان والمكان والناس وسياق النص الفنان في كل الظروف. هذا الهيكل وأصله في اللغة التي ورد فيها ، واستخداماته المتعددة ، والمعنى العام والسياق الذي يستخدم فيه المصطلح.
الباحث العادل هو الشخص الذي يقبل دائمًا أن الترجمة لا يمكنها نقل المعنى المقصود كما هو ولا يمكنه تحديد الكلمة المفردة بكل دلالاتها ، مع مراعاة البيئة التي يستخدم فيها المصطلح ، وإذا لم يفعل ذلك ، فإنه يخاطر بالحقيقة التي يبحث عنها ولا يتلقى المستند بنفسه. كما طلب.
وهنا نقول لك هذا: الترجمة الصحيحة لكلمة “كواب” هي جمع كلمة “كعب” ، وكما في “مجموع اللغة” (1/787) فإن الصدور “بارزة”.
يقول ابن فارس رحمه الله:
(كعب) الكفة والعين والرأس هي بدء حقيقية تدل على انتفاخ وصعود في الشيء ، وبينهما كعب الرجل ، وهو العظم الذي يلتقي فيه طرفا القدم بالقدم والساق. وإن كان الصدر بارزاً ، أختمه بمقاييس اللغة (5/186) وانظر “القاموس المحيط” (ص 131) ، “لغة العرب” (1/719).
هذا هو المعنى الحرفي للكلمة في أصلها اللغوي.

ومع ذلك ، من المحرج للغاية أن يقصر المتابع نفسه على المعنى المعجمي الحقيقي لجذر الكلمة في أي لغة. بدلاً من ذلك ، من الضروري مراعاة السياق الذي يستخدمه فيه أهل اللغة. الشرح: المرأة التي وصلت سن الحيض ، وهذا لا يعني أنها نزلت في الدورة الشهرية ، كما تدل على ذلك سلطة عائشة رضي الله عنها ، عند الرسول صلى الله عليها وسلم ، فقالت: لا تصح صلاة المرأة وقت الحيض ، بل بالإجماع العلمي تحرم من فعل ذلك حتى تطلع حيضها ويطهر منها.
والذين يفسرون الكلمة حرفيا ولفظيا ، يقعون في هذا التناقض والخطأ ، ويفسرونها كما يستخدمها العرب في حديثهم ، يريدون معها امرأة في سن الحيض ، حتى لو لم تكن حائضا بالفعل ، ثم يفهمون الحديث على وجهها ويفهمون طريقة كلام العرب.

وهكذا ، عند تعريف المرأة على أنها “الكعبة” في اللغة العربية ، لا يقصد بها تسجيل فعل جنسي جسدي لأي جزء من المرأة ، فتاة تظهر عليها علامات الأنوثة ، وهو مؤشر على صغر سنها وعلامة على نضارة شبابها حتى يتمكن الرجال من الارتباط بها. تبدأ الفتاة في هذا العمر في إظهار علامات أنوثتها ، ولكن هذه الكلمة لا تعني الإشارة لـ حجم معين للثدي أو للإشارة لـ شكله وتعريفه ، بل لتأكيد سن الشباب ونضارة الحياة.
يقول ابن الجوزي رحمه الله:
طالما كانت المرأة صغيرة فهي طفل. لاعب حديث الولادة إذا انتقل لاحقًا ؛ فنانة إذا كان ثدييها مفتوحين بعد ذلك ؛ ثم ينحني إذا كبر ؛ إذا لاحظ ، فسوف يشعر بالملل ؛ يصاب الشباب بالملل إذا تم التوسط. نقلا عن أحبار النساء (ص 228).
وكتب ابن الإفلي في قصيدة شرح معني المتنبي – الكتاب الأول (2/270): “الولد بينهم شاب والخادم ممثل”. النهاية.
يقول الإمام الزّجّ ، أحد أعظم أئمة اللغة:
(وككابول) أي أسنانهم واحدة وهي للشباب والخير. اقتباس ختامي من “معانيس القرآن وترجمته” (4/338).
يقول الطاهر بن عاشور رحمه الله:
الكوائب: جمع الجارية كعب ، خمس عشرة سنة. يصف بأنه ممثل لأنه ينحني صدره ، أي مثل الكعب ، أي أنه يستدير ويبرز.
لذا انظر كيف يشرح العلماء رحمهم الله أن هذا التعريف (كممثل) كان يُنظر إليه على أنه مرحلة في قصة حياة الفتاة ولا يقصد به وضح الطبيعة الجنسية لجسدها حتى بالمعنى الحرفي للكلمة.
فكما أن الكلمة العربية تستعمل كلمة (الحيض) للدلالة على البلوغ ، ولا تعني الاعتراف بوجود الحيض.
ومن بين الأدلة الواضحة أن العرب يستخدمون هذا التصوير في الشعر والنثر للتحدث عن عفة المرأة وتكريمها ، وليس لإثارة الرغبة والمتعة في سياق الوصف الجنسي. تعريف كل شابة بأنها من أنحف وأنحف شعر عذراء.
ومنها كلمة بشر بن أبي حازم ، وتنسب لـ قيس بن عاصم:
كم مجموعة الخيول التي ارتدينا ملابس سخية وكلاعب لا تعرف ما هو البؤس المعاصر.
وقد ذكره الثعلبي في الكصف وبيان (10/118).
لذلك تحدث الموردي رحمه الله -في التفسير- تحدث الضحاك: “العذارى تحدث الضحاك”.