ستهيمن مفاهيم موحدة (محددة) لوقائع التاريخ على الجو العام الذي ينمو وينمو تدريجيًا تحت مظلة السلطات المتعاقبة التي تلتصق بها عواطفهم ورغباتهم ، بحيث تكون هذه (المفاهيم) هي التاريخية ومحور التاريخ ومركز القوة الذي ينطلق منه كل ما يشير لـ اتجاه الآخرين.
إن ديناميكية الصراع بين السلطات وحركات المعارضة ليست ملحة فحسب ، بل حاولت بناء جيش من المؤرخين ومقاضاتهم من أجل القضاء على الممارسات والسياسات القمعية التي مارسها هؤلاء المسؤولون ضد خصومهم والجمهور عبر مصادر إعلامية ضخمة خلقت صورة متعددة تمامًا عنهم. عبر تشويه أهداف الثورات التي حدثت مع خصومه وضده ، وترك قادته للجمهور ، وقد شغف المؤرخون على انتقال بعض الأنظمة العربية لـ أجيال بسبب النزعات القومية المتبعة في المناهج المدرسية والشعارات الكاذبة حتى تخرج القضية عن مكانة الموسوعة.
من أجل الحصول على فكرة صحيحة عن السمات الحقيقية للتاريخ ، لا بد أولاً من الابتعاد عن التحيزات والتعصب القبلي والطائفي ، لأن التوضيح عن هذه الوقائع يؤكد أهمية العلاقة بين التاريخ والفرد أو المجتمع ككل ويقدم تبريرًا للسؤال الذي كان يطرح دائمًا من قبل: التاريخ لماذا مرة ثانية؟
في الطفولة والأيام الأولى ، كان التاريخ هو الموضوع الأكثر غموضًا وتعقيدًا بين المناهج المختلفة! قد لا يقبل بعض الأشخاص الذين ليس لديهم عمق في التاريخ هذا ، لكنه صحيح ، وعلى الرغم من التناقض الهائل بين ما تعلمناه من معلومات التاريخ والحقائق التي حصلنا عليها من هذه البيانات يجعل مهمة الباحث والباحث صعبة للغاية لهذه الحقيقة ، فإنه ليس من الهين على الغواص سحب اللؤلؤ من بين آلاف المحار في أعماق البحار.
هناك الكثير من المغالطات حول الوقائع والريبة المختلقة والتشويه المتعمد الذي أنتجته النظرة التاريخية لمصادر الكثير من الأحداث والشخصيات لصالح المصالح السياسية للسلطة وساعدته من حيث أهواء المؤرخين والميول الطائفية والتعصب.
ومع ذلك ، هناك الكثير من الأدلة ضد هذا التزوير والتشويه الذي احتفظ به لنا التاريخ أو التاريخ السري ، ولا يمكن للسلطة أن تخفيه ، وقد تركت هذه الحجج الأساس لأجيال من الأفكار والدراسات السابقة التي اخترقت جدران السلطة لتكشف عن الحقيقة التاريخية الرائعة.
التعصب القومي يشوه وجه التاريخ
المحتويات
ولعل من أعظم الجرائم التي شوهت تاريخها وتشويهها ، التعصب القومي البغيض ، الذي انتصر للتعصب القبلي على كل غير العرب ، ودنس كل بياض ، وصب كل خيره في فئة القومية.
أليس غريباً أن يكون من يحاولون القضاء على وجود الإسلام اليوم على رأس قائمة مؤسسي ومؤسسي حضارته ، وينصبون لهم التماثيل ويكتبون عنهم مما يغمق الأنف ، بما في ذلك الرائحة القبلية والتحيز القومي؟
أليس غريبا أن الخلفاء العباسيين أقاموا معالم إسلامية في بغداد وأعطوا المنصور دور بنائها؟ وهم – العباسيون – كانوا مهتمين بالعلم والفن والأدب وكانوا مهتمين بالدين! وكانوا له امناء ورعاة! وأن هارون الرشيد منعزل ورع! وهذا المتوكل سن العام! وو ..!
لماذا بنى منصور بغداد؟
يجد الجواب على هذا السؤال محاطًا وجاهزًا بمؤرخي القومية وكتابه ، ويفاجئ من يراه من الخارج ، لكنه من الداخل يظهر وجه المنصور القبيح ، الدموي ، الديكتاتوري ، والقسوة والسلطة. وجد في الخلافة الكثير من القضايا التي تتطلب حلولًا وتحقيقات من أجل ترسيخ أسس الدولة الحديثة.
ومن بين هذه المشاكل السيرش عن عاصمة ذات موقع جيد ، وتتوسط أراضيها ، وتتحكم في الأحياء الفقيرة ، وتتواصل بسهولة مع كل مكان.
وخرج المنصور بمفرده لـ مكان جيد بالعاصمة ، ونقل من مكان لـ انتهاء ، متبعًا ضفاف نهر دجلة ، حتى وصل بغداد جهة الغرب ، فوافق وأمر بالبناء).
أراد السيطرة والسيطرة على البلاد بشكل كامل ، لذلك وجد هذا المكان الاستراتيجي حيث تم جمع الأشياء الجيدة من البلاد وتركها في أيدي الجغرافيين الذين ذكروا المزايا العديدة (والمفيدة) لموقع بغداد للخليفة في كتبه ، وكذلك تظهر كل المصادر. وبحسب عميد الجغرافيين (المقدسي) ، فإن هذا شرح لهذه المزايا (العظيمة) لموقف بغداد ، الذي عزز ملكية الخليفة وشدد حكمه على الشعب والسلطة والديكتاتورية.
يقول المقدسي: (نصح الخليفة أهل ذلك المكان الذين عاشوه في الحر والبرد بما قاله وأثنى عليه وأخبره بما تحدث:
(تنزل لـ بغداد وستكون بين أربع نخيل ، قاعدتان على الناحية الغربي واثنتان على الناحية الشرقي … فتلك التي في الغرب هي كتربيل وبدورية ، وتلك الموجودة في الشرق هي نهر بوق وفي كل مكان ، فأنت بين نخلة وقرب الماء ، فأجف الحوض. وهندستها ستكون ممتلئة واذا تأخرت الاخر تكون ممتلئة.سرات تاتي اليكم ميرة – الخراج والمال – من المغرب وعلى الفرات الشام ومصر وهذه الدول غير مهمة. يأتي إليك بالسفن ، وتأتي إليك ميرا من الأرمن ، وحتى تصل لـ الزاب الذي تعلق به ، وتأتي ميرا إليك من الرومان ، وعاميد ، والسنت. ، وأنت بين الأنهار وعدوك لا يصل إليك إلا جسر أو قوس ، لذلك إذا مررت وخلعت الأحزمة فلن يصل إليك عدوك ، وإذا كنت بين نهري دجلة والفرات فلن يأتيك أحد من الشرق والغرب ، إلا إذا كان عليك عبور البصرة وواسط والكوفة والموصل وكلهم. !!
ومن هنا قام المنصور ببنائها لحماية بغداد من أعدائها ، كما حصل على أموال طائلة من دول سئمت الجوع والحرمان ، حتى يستمتع بها هو وحاشيته ويستخدمونها لمحاربة معارضي سلطته الدموية … نعم ، هذه هي الحقيقة الإعلامية التي زعمت لا يشبه. من بنى بغداد لوجودها أو لسكب ممتلكاتها على المسلمين … لا ، كان اللبن يحلب وحده ، فالفخر والعزة التي أنفقها على أتباعه وأعوانه لسفك دماء المسلمين منذ وصوله لـ السلطة كان إبعاد خصومه عن العلويين وغيرهم. وتصفية كل من يشتم العداء لوطنهم.
القصر الذهبي
يواصل المقدسي إحصاء المزايا العظيمة والإنجازات العظيمة التي قدمها الخليفة لبغداد. لم يستفد أي شخص انتهاء من هذه الإنجازات ، بل نهب أمواله لتحقيق هذه المشاريع (المهمة). يقول المقدسي: (أصلاً بني سوران له ثم بناه ، وفي ضمن المدينة مركز جدار داخلي ثالث من ثلاثة أسوار ، قصره يعرف بالقصر الذهبي)!
المنصور ومن تبعوه ، ببناء قصور واسعة لم يتخيلها المرء ، ودهنها بالأرواح والأشياء الثمينة ، وتزيينها بالذهب والمجوهرات ، لإعادة تمثيل المغنين ، ومزدوجي الميول الجنسية ، وما وراء تجاوزاتهم ، لياليهم الحمراء التي لم تنقطع بالقدر المعقول من حكمهم وبذخهم. لقد أسرتهم الأساطير الحية. بينما يعيش المسلمون في ظروف الفقر والفقر أكثر من غيرهم ، فهم هم المستفيدون من هذه الهدايا والهبات والامتيازات ، فبعضهم لم يجد طعامًا ليومهم ومات طيعًا ، حتى عندما صرخ الراشد لـ الغيوم بكلمته الشهيرة: (أتمنى أن تخرج إلي) !!
المتوكل والبارانويا
عرف المتوكل شغفه ببناء القصور وامتلك الكثير من القصور التي أتقن تزيينها وتزيينها وبناء الحدائق والبرك ، ويجدها القارئ في شاعر البحتري الذي أذهل بعظمتها والمال الذي أنفق على بنائها! ومن القصور التي بناها المتوكل (24) مع القصور (24): (عاشق وبركواز ، شاه ، جيلين ، البركة ، السيفسوق ، المختار ، الجعفري ، القريب ، الربيح ، الصبيح ، المالح ، السندان ، الحركية ، الحركي ، العس ، الحركي ، العس …) !! وبلغت تكلفة بناء هذه القصور (270) مليون درهم فضي و 100 مليون دينار ذهب !!! فالمجموع (1/000/270/000) درهم !!
من أراد أن يرى مقدار الترف والإسراف والإسراف الذي بلغه الخلفاء العباسيون ، ومدى تهورهم وفسقهم ، فليقرأوا تاريخ الخلفاء السيوطي ، الذي تخجل به الليالي الحمراء وما يحدث فيها.
إذا قارنا هذه القضايا بجرائمهم ضد المسلمين ، وخاصة العلويين ، فالأمر سهل ، لأن السجون كانت مليئة بالأبرياء وأسوار القصور لم تكن فارغة ، ورؤوسهم مقطوعة عن خصومهم لإثارة الرعب في قلوب الناس.
هذه الجرائم التي ارتكبها العباسيون ، ومآسيهم ، ونوافعهم ، والدماء التي أرادوها ، والقداسة التي انتهكوها ، كانت خارجة عن حدود الخيال والعقل حتى تحدث عنها الشاعر:
أتمنى أن يبقى اضطهاد بني مروان لنا *** أريد العدالة لبني عباس في جهنم
والماكرة والبلبة الكبرى هي من أتى الآن وخلف كل هذه الأعمال لتعريف هارون الرشيد بالتقوى والتقوى ، ووصف المتوكل بالسنة ، وتعريف الخلفاء العباسيين بأنهم مؤسسو الحضارة ، وعصرهم عصر ازدهار وتقدم. يأتون ليروا ذلك !!
دور البويهيين في بغداد
ليس الغرض من هذه المقدمة إجراء مقارنة بين البويهيين والعباسيين أو وضع السياسة العباسية الظالمة في السلطة ، لكن المهم بالنسبة لنا هو ما فعلته السلطات لسحب التعتيم ومحاولة اظهار وجهه المزيف ، ومصدر اشمئزاز واشمئزاز بروح تغيير القوى التي تلت ذلك. هو إظهار التاريخ المخفي الذي أصبح. وهم يغنون شعارات جوفاء ترددها الأجيال وتتزين بالانتصارات الكاذبة. بعد حرماننا من إرادة الاعتراض ، وحتى محرومين من الإرادة للنظر في أمور تتعارض مع هذه الشعارات ، وهذا الموضوع يقودنا لـ بحث انتهاء لا نهتم به ، لكن ما يهمنا هنا هو رسم صورة لسياسات البويهيين وترك قرار القارئ بإجراء مقارنة بين السياستين – عباسي وبوييد. .
آدم ميتز
لنسمع ما جاء في النص بخصوص تعريب محمد عبد الهادي أبي رضا من المستشرق آدم ميتز (في كتاب القرن الرابع عن الحضارة الإسلامية):
(تحدث إن الدولة كانت تمثيل حقيقي للحاكم ، وكان مهتمًا بحضور الأخبار ووتيرة وصوله ، أما كل من يرغب أن يحكم دولة عظيمة بالشكل الصحيح ، وانتقلت الأخبار بين شيراز وبغداد في سبعة أيام ، أي كان يسافر أكثر من مائة وخمسين كيلومترًا كل يوم.
أزال الطرق والمسارات من اللصوص واللصوص ، ومحو آثار قطاع الطرق ، وحافظ على النظام والأمن في صحراء شبه الجزيرة العربية وصحراء كرمان ، وكان ذلك مخيفًا. بدأت البيوت والبازارات في بغداد بجميع المساجد ، وكانت في انتهاء هدم أنقاض وأطلال هندستها المعمارية ، وجعلوها حديثة وقوية وأجبروا أصحاب العقارات على بناء واقتراض البيت الضئيل من بيت المال. خلال فترة حكمه ، كانت البقايا مليئة بالزهور والمساحات الخضراء والعمارة بعد أن تم إيواؤها بالكلاب والجيف والفضلات ، وتم جلب المزروعات إليه من إيران وبقية البلاد.
الأنهار في بغداد دفنت مجاريها واستثنيت من أجرها ، فأمر بالحفر مرة ثانية ، وبنوا الجسور والجسور ، وعملوا بجد. أتى كثير من أهل الصحراء وغرسوا وبنوا الطبيعة. ورغم ذلك لم يكن العراق مركز الدولة ، بل كان مركزه في إيران ، وأنشأ سوقًا للمصنعين (تجار المنسوجات) ، ونقل من لم يكن كذلك ، وبنى مستشفى كبير في بغداد ، وتولى ثروات المساجد والمؤذنين والأئمة والناشرين. إقامة العقوبات للأجانب والضعفاء الذين لجأوا لـ هناك وفاقت إحسانه على أهل الإسلام على غير المسلمين. للوزير صلاحية بناء معابد لليهود ، وأديرة للمسيحيين ، وإعطاء المال لأي شخص محتاج ، حتى لو لم يكن مسلماً.