هل يجوز التهنئة بعشر ذي الحجة الذي يظهر بقدوم كل حدث إسلامي جديد يحتفي بالمسلمين؟
هل يجوز الاحتفال بعشر ذي الحجة؟
المحتويات
إذا سأل أحدنا وقال: هل يجوز التهنئة بعشر ذي الحجة ، فإن الجواب يكون من الراسخين فيه بالعلم ، فابتداءً من أصل الإسلام الشريم وظاهره ، نرى أن الأمر واسع ، فهو بدعة أو لا يمكن القول أنه لا علاقة له بالدين.
وإذا نظرنا لـ الآراء الواردة في هذا الموضوع ، نجد أن العلماء أعدوا إنجيل الرسول – صلى الله عليه وسلم – لأصحابه بقدوم شهر رمضان ، حيث أظهروا إمكانية التهنئة بالأيام الدينية ومعرفة أحسنهم.
أنواع التكبير في Ten Zilhicce
وقد ميّز العلماء بين نوعين من “التكبير” على النحو التالي:
- التكبير المطلق: والمراد أن يكبر المسلم من أول يوم ذي الحجة لـ انتهاء أيام التسريق ، أي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة ، ويسمى هذا النوع مطلقاً لأنه لا يقتصر على وقت أو شرط معين ، بل في كافة توقيت هذه الأيام.
- تكبير مقيد: ويقصد بالمسلم أن يكبر لـ صلاة العصر في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، أي لـ انتهاء يوم من التسريق ، بعد صلاة الفجر يوم عرفة ، وهذا النوع هو تكبير خاص يؤدى بعد كل صلاة لأنه يسمى مقيدة.
قرار تهنئة العشر ذي الحجة
وقد ذكر سلف العلماء ووافقوا على أن الأصل في العادات اللفظية والفعلية هو الجواز إلا للمحرمات في الشرع ، أن هذه التهاني تنفع المؤمنين ، وأن زيادة الصلاة والأخوة بينهم ، وقربًا ورحمة ولذة ، وكان هذا الجواب: هل يجوز التهنئة؟ زيليتشي
شرح التكبير العاشر لزلحجة
والأمر بالتكبير واسع ، فيقول المسلم ما يراه حسنًا ، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم صيغة موحدة للتكبير.
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر – وقد ورد في سلطة “سلمان الفارسي” رضي الله عنه.
الله أكبر ، عظيم ، الله أكبر ، عظيم ، الله أكبر مجيد ، الله أكبر ، والحمد لله – وتحدث به سلطان “ابن عباس” ، بارك الله في كليهما.
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، والحمد لله – وتحدث بها سلطان ابن مسعود رضي الله عنه.
وأخيراً هل يجوز التهنئة بعشرة ذي حجة على مشكلتنا؟ وهكذا تكون السعادة الدنيوية والأخروية دائمة بإذن الله ، فما هي متعة الاستفادة من نعمة الله تعالى على العبد في محور شرعي ونهج إلهي؟