في خطابه يوم الجمعة ، تحدث زمها عما سيحل به السلام ، (تحدث يوم الجمعة وخطب الإمام أنه مثل حمار يحمل كتابًا ، فقال له: اسمع ، وليس الجمعة). فينبغي لمن يتعبد في خطبة الجمعة أن يتلقى الإمام ويسمع ويسمع. يُعرف الاستماع بأنه يملأ القلب عبر الاستماع والاستماع لـ المتحدث. والاستماع صمت ، وجب على من يعبده أن يلتزم به ليؤجره الله عز وجل.
مكانة وأهمية خطبة الجمعة
المحتويات [اخفاء]
لخطبة الجمعة في الإسلام مكانة سامية وأهمية واسعة لأن خطبة الجمعة من أهم وسائل التواصل مع الناس وأكثرها تأثيراً ، وتتميز خطبة الجمعة بمزايا متعددة منها:
- من بين طرق وضح الدعوة العمومية: وهي لا تنتمي لـ اليتيم ، ولا هي فئة لا طبقية ، لذلك يتبادل مع معظم المسلمين. غالبًا ما يكون المؤمنون الأقوياء والضعفاء ، غير المثقفين والمحرومين ، الكبار والصغار ، فرصة للوعظ دون إجبار هذه الأعداد الكبيرة على الحضور باختياراتهم الخاصة.
- الأمر بمتابعته: إذا سمع المسلم النداء الثاني ، يؤمر بالجهد في صلاة الجمعة ، وعندما تذهب الصلاة لـ صلاة الجمعة يجب أن يستمع للخطبة ولا يذهب للمحادثة ، حتى يأمر المسلم ببذل جهد لصلاة الجمعة والاستماع لـ الخطبة.
- استمرارية التواصل: تتكرر خطبة الجمعة كل يوم جمعة ، وخلال عام تستمع الصلاة لـ اثنتين وخمسين خطبة ، وحتى لو تناولت الخطبة اثنين وخمسين موضوعًا كل عام ، فإنها لن تبقى غافلة عن الأحكام الشرعية اللازمة بين المسلمين.
- الحاضرين والمستمعين للخطبة لا ينقصون بل يزيدون: وهذا على عكس طرق المناصرة المختلفة والتطورات الحديثة مثل المؤتمرات والمحاضرات والندوات. قد ينشأ البعض قبل اكتمال الموضوع.
- الجو الروحي خلال الخطبة: لأنه يحدث في بيت الله الأسمى ، المليء بالسلام والرحمة والاحترام ، والذي يتجاهله وينعم به الملائكة الكرام.
- التواصل المباشر بين الخطيب والمشاركين: ما ينقصنا من نواح أخرى كثيرة جدا بسبب الكلام والتساؤل والتواضع والكلام المباشر في الخطبة.
- ما يشعر به الإنسان عند الاستماع لـ العظة هو طاعة الله سامية: يشعر أنه يظهر إحدى الشعائر الإسلامية. تمنح هذه المشاعر الإنسان قدرًا من الإعجاب والاحترام ، وشعورًا بالسلام والطمأنينة ، والكثير من الرضا والسعادة.
- الخطبة ثابتة ومستمرة في كل الأحوال: هم دائمون في سلام وحرب وأمن وخوف وكثرة وجفاف ، لأنها ضرورية في كل الظروف.
تحدث في خطبة الجمعة
تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: “اسمع” والإمام يخطب ، فقد غشيت “) روى البخاري ومسلم. وقد توصلوا لـ الاستنتاج لأن المتكلم لم ينل أجر الله تعالى وأجره من المستمعين ، لكن جمعه لا يعتبر باطلاً ولا يصلي عند الظهر ، ولا أجر له ، ويحرص المسلم دائمًا على ألا ينقص أجر صلاته.
أما إجابة المستمع لخطيبه ، فهذا لا يأتي من الكلام المحظور ، بل من الكلام المحظور الذي يشعر به. وأما اقتفاء أثر الداعية في ذكر الله ، والدعاء على النبي صلى الله عليه وسلم ، وتأمين الصلاة ، بل والإجابة على سؤاله وطلباته ؛ وهذا كله يعد كلامًا مباحًا ومكروهًا ، لأنه ورد في كثير من النصوص عن وصية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليفهمها.
تحدث في خطبة الجمعة للضرورة أو الحاجة
وقال كثير من العلماء إن الخلاف في الكلام على المصلين والإمام في الكلام ، وأن ذلك لم يكن بسبب هدف مهم من النجاح. فمثلاً: إذا رأى الأعمى عقربًا يسقط في بئر أو يتحول لـ شخص جاهل ، ثم يحذره أو يعلم الإنسان الخير أو يحرمه من المنكر ، فهذا لا يحرمه بغير خلاف ، وهذا لا يحرم بغير خلاف ، وهذا ما يشير إليه الشافعي وأصدقاؤه. وافقوا على التصريح ، لكنهم قالوا: اتضح أنه هادف.
لا حرج في مخاطبة الإمام لحاجة. فكما أنذره من شدة الحر أو عدم إطالة الخطبة ، فإن السنة تدل على ذلك بشرط أن تكون مؤدبة. وروي مسلم في صحيح. (يوم الجمعة دخل رجل المسجد من باب يفضي لـ يوم القيامة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمًا ، ثم تحدث: يا رسول الله تحطم المال وقطعت الطرق ، فطلب من الله أن يوفقنا. صلى يا رب ساعدنا يارب ساعدنا.)
يجب على المسلم الواعي العاجز أن ينال أجرًا وأجرًا من الله تعالى ، وأن يلتزم بتعاليم الدين ، ويمتنع عن الكلام في خطبة الجمعة ، إلا إذا طلب منه حاجة أو صلاة وتذكر.